اخبارپارسيان۱۰۰

لحظه لحظه با تحولات فلسطین

درخواست حماس از حزب الله برای پیوستن به جنگ علیه رژیم صهیونیستی

نیروی هوایی ارتش رژیم‌ صهیونیستی حملات گسترده نظامی خود را که از بامداد روز سه‌شنبه (17 تیر) تحت عنوان «صخره سخت» علیه نوار غزه آغاز کرد، با مقاومت گروه‌های فلسطینی در قالب عملیات «بنیان مرصوص» و «العصف المأکول» رو به رو شد. این تجاوز تا پایان روز 22 بیش از 1200 شهید و بیش از 7100 هزار مجروح بر جای گذاشت.

نیروی هوایی ارتش رژیم‌ صهیونیستی حملات گسترده نظامی خود را که از بامداد روز سه‌شنبه (17 تیر) تحت عنوان «صخره سخت» علیه نوار غزه آغاز کرد، با مقاومت گروه‌های فلسطینی در قالب عملیات «بنیان مرصوص» و «العصف المأکول» رو به رو شد. این تجاوز تا پایان روز 22 بیش از 1200 شهید و بیش از 7100 هزار مجروح بر جای گذاشت.

به گزارش «تابناک»، تمام شهدایی که در حملات اسرائیل که خانه‌ای در شهر خان یونس را هدف قرار داد از یک خانواده بودند و بدین ترتیب در بیست و سومین روز حملات اسرائیل بیش از 1283 تن شهید شده و بیش از 7150 تن دیگر زخمی شده‌اند.

در همین حال، در حملات جنگنده‌های رژیم صهیونیستی که مدرسه‌ای وابسته به آژانس امدادرسانی و کار آوارگان فلسطینی (آنروا) در اردوگاه جبالیا در نوار غزه را هدف قرار داد، 23 فلسطینی به شهادت رسیدند. افرادی که از این حملات رژیم صهیونیستی جان سالم به در برده‌اند، در مصاحبه با خبرنگار الجزیرة اعلام کردند که جنگنده‌های رژیم صهیونیستی بامداد امروز این مدرسه را در حالی با دو موشک هدف قرار دادند که بسیاری از آوارگان در این مدرسه خواب بودند

پنج شنبه - 8 مرداد        

۱۴:۰۲: طرح ‌آتش‌بس مصر با در نظر گرفتن خواسته‌های مقاومت قوت می‌گیرد. منابع آگاه فلسطینی اعلام کردند: دو جنبش حماس و جهاد اسلامی در پی تغییراتی در بندهای طرح آتش بس مصر که به درخواست‌های مقاومت پاسخ مثبت داده در مسیر خود برای موافقت با طرح آتش بس مصر هستند.

منابع آگاه فلسطینی اعلام کردند که گروه‌های فلسطینی تصمیم گرفتند همانطور که حماس خواسته بود مساله راه اندازی گذرگاه رفح را به عنوان یک پرونده مستقل مورد بررسی قرار ندهند، اما آن در چارچوب بندهای ویژه در زمینه لزوم گشودن تمامی گذرگاه‌های غزه قرار داده خواهد شد. همچنین توافقاتی شده تا تشکیلات خودگردان فلسطین و نماینده آن یعنی گارد ریاست تشکیلات خودگردان بر راه‌اندازی گذرگاه رفح نظارت کند. این منابع افزودند: مصر از محمود عباس خواسته است که گروه‌های فلسطینی را تشویق به پذیرش آتش بس انسانی به مدت دو روز کند تا فرصت برای راضی کردن اسرائیلی‌ها برای موافقت با طرح مصر با تغییرات جدیدش فراهم شود.

۱۲:۵۸ : وزارت خارجه رژیم صهیونیستی به بنیامین نتانیاهو توصیه کرده است که پیش نویس قطعنامه‌ای را به منظور پایان عملیات غزه به شورای امنیت ارائه دهد.

۱۲:۳۴ :رئیس جمهور بولیوی: اسرائیل یک دولت تروریست است.مورالس، رئیس جمهور بولیوی در نشستی با هیئت وزیران خود گفت: متاسفانه،‌ دولت اسرائیل به پیمان‌های بین‌المللی و حقوق بشر احترام نمی‌گذارد.

۱۱:۴۱ : بان کی‌مون حمله اسرائیل به مدرسه فلسطینی را محکوم کرد

۱۱:۳۱ : رژیم صهیونیستی 16 هزار نیروهای ذخیره خود را برای جنگ فراخواند. ارتش رژیم صهیونیستی صبح امروز (پنجشنبه) 16 هزار سرباز ذخیره دیگر خود را برای جنگ فراخواند.

۱۱:۱۷ : محمود عباس غزه را "منطقه فاجعه انسانی" اعلام کرد

۱۰:۳۹ : کمک 5/ 8 میلیون یورویی آلمان به فلسطینی‌های غزه

۱۰:۱۵ : جنایت‌های صهیونیست‌ها در غزه ادامه دارد/مجموع شهدا به 1400 تن رسید

۱۰:۰۷ : هاگل از وضعیت انسانی غزه ابراز نگرانی کرد.چاک هاگل وزیر دفاع آمریکا، در تماس تلفنی با موشه یعالون وزیر جنگ رژیم صهیونیستی، ضمن ابراز نگرانی از افزایش شمار شهدای فلسطینی در جنگ غزه و نابسامانی اوضاع انسانی در این منطقه بر نیاز به آتش بس انسانی میان اسرائیل و فلسطین تاکید کرد.

۰۹:۱۶ : کشته شدن 6 نظامی ارتش مصر در حمله جنگنده های اسرائیل به مرزهای مصر و غزه

چهارشنبه - 8 مرداد

16:45- آتش‌بس چهارساعته در غزه تا کمتر از یک ساعت دیگر اجرا می‌شود / به گزارش شبکه خبری "المیادین"، آتش‌بس چهارساعته برای توقف حملات رژیم صهیونیستی علیه غزه ساعت پانزده به وقت محلی اجرایی می‌شود.

16:20- ۲۰ نظامی صهیونیست در عملیات گردان‌های عزالدین قسام در غزه کشته شدند / به گزارش "الشرق الاوسط"، گردان عزالدین قسام پس از بمب گذاری در خانه‌ای که توسط صهیونیست‌ها در منطقه "الفراحین"، آن را منفجر کردند.

14:55- ۶۰ فلسطینی در حملات امروز رژیم صهیونیستی شهید شدند / به گزارش شبکه خبری اسکای نیوز، در حملات امروز رژیم صهیونیستی به مناطق مختلف نوار غزه تاکنون ۶۰ فلسطینی به شهادت رسیدند

14:31- حماس از حزب‌‌الله لبنان خواست برای مقابله با رژیم صهیونیستی به این جنبش بپیوندد / موسی ابومرزوق، معاون رئیس‌‌دفتر سیاسی حماس در گفتگو با شبکه ریانووستی روسیه اعلام کرد؛ حماس امیدوار است حزب‌‌الله از سمت شمال به اسرائیل حمله کند

13:55- هفت فلسطینی از یک خانواده در بمباران رژیم صهیونیستی شهید شدند / به گزارش العربیه، هفت شهروند فلسطینی از یک خانواده، دقایقی قبل در حملات رژیم صهیونیستی به جنوب غزه به شهادت رسیدند

13:47- تعداد شهدای فلسطینی در غزه به 1283 نفر رسید / به گزارش المنار، وزارت بهداشت غزه در بیانیه‌ای از افزایش تعداد شهدای فلسطینی در غزه از آغاز حملات رژیم صهیونیستی تاکنون به ۱۲۷۲ نفر و بیش از ۷۱۰۰ زخمی خبر داد

12:08- پلیس آمریکا ۵۰ معترض به حملات رژیم صهیونیستی به غزه را بازداشت کرد / به گزارش پرس‌‌تی‌وی، بیش از ۱۵۰ آمریکایی شب گذشته در اعتراض به حملات رژیم صهیونیستی به غزه در نیویورک تظاهرات کردند که ۵۰ نفر از آنان توسط پلیس این شهر بازداشت شدند

12:00- حملات رژیم صهیونیستی به مدرسه‌ای در غزه به شهادت ۱۱ فلسطینی انجامید / به گزارش خبرنگار «نسیم» در فلسطین، حملات دقایقی پیش جنگنده‌های رژیم صهیونیستی به مدرسه "ابو حسین" در نزدیکی بیمارستان کمال العداون در غزه به شهادت ۱۱ فلسطینی منجر شد

11:53- جمعی از مشاهیر اسپانیا در بیانیه‌ای، حمله صهیونیست‌‌ها به غزه را نسل‌‌کشی خواندند / به گزارش پرس‌تی‌‌وی، در این بیانیه که بیش از صد بازیگر، نویسنده و هنرمند آن را امضا کرده‌‌اند، آمده است: غزه این روزها در وحشت به سر می‌‌برد و جامعه بین‌الملل هیچ اقدامی در این‌‌باره انجام نمی‌‌دهد

11:30- مصر 13 تونل حد فاصل سینا و رفح را منهدم کرد/ یدیعوت آحارانوت نوشت نیروهای امنیتی مصر 13 تونل حد فاصل منطقه سینا تا نوار غزه را منهدم کرده‌‌اند که بدین ترتیب شمار تونل هایی که مصر تاکنون از بین برده است به 1636 عدد می‌رسد

11:21- کودکی که پس از شهادت مادرش در غزه متولد شده بود، جان خود را از دست داد / به گزارش پرس‌تی‌‌وی، این نوزاد دختر پس از شهادت مادرش توسط صهیونیست‌ها به دنیا آمد و تحت مراقبت قرار گرفت، اما پس از گذشت چند روز، روز سه شنبه به شهادت رسید

10:47- خودروی نظامی رژیم صهیونیستی در نزدیکی مرزهای لبنان هدف گلوله قرار گرفت / شبکه العربیه در خبری فوری از تیراندازی به یک خودروی نظامی ارتش رژیم صهیونیستی در نزدیکی مرزهای لبنان خبر داد/ این حادثه تلفاتی نداشت

10:34- مرزبانان لبنانی و صهیونیستی به حالت آماده‌باش درآمدند / به گزارش شبکه خبری "الجدید"، در پی ربوده شدن یک شهروند لبنانی توسط نظامیان صهیونیست در مزارع شبعا، مرزبان لبنانی و صهیونیستی به حالت آماده‌باش درآمدند

10:33- فرمانده گردان‌های عزالدین قسام: آتش‌بسی را که به محاصره غزه پایان ندهد، نمی‌پذیریم / به گزارش "المیادین"، تا زمانی که فلسطینیان در امنیت به سر نبرند، رژیم صهیونیستی نیز روی آرامش را نخواهد دید

10:31- رژیم صهیونیستی تاکنون بیش از ۷۰ مسجد را در غزه تخریب کرده است / به گزارش خبرنگار نسیم در فلسطین، از آغاز حمله رژیم صهیونیستی به غزه تاکنون، ۷۴ مسجد توسط این رژیم به طور کامل تخریب شده‌‌اند

10:25- سازمان ملل از حمله موشکی رژیم صهیونیستی به مدرسه‌ خود در غزه خبر داد / به گزارش شبکه خبری بی‌‌بی‌سی، نظامیان رژیم صهیونیستی با چندین موشک صبح امروز به مدرسه‌ای متعلق به سازمان ملل در غزه، ۲۰ نفر را به شهادت رساندند

10:09- فیلم عملیات گردان‌‌های قسام علیه رژیم صهیونیستی منتشر شد / به گزارش خبرنگار نسیم، گردان‌های عزالدین قسام تصاویری از علمیات خود را که در آن قصد اسارت یک نظامی صهیونیست را در منطقه حوونیم داشتند، منتشر کردند/ در این عملیات نظامی صهیونیست کشته شد

10:06- تعداد شهدای فلسطینی به ۱۲۶۰ نفرافزایش یافت / به گزارش المنار، وزارت بهداشت غزه در بیانیه‌ای از افزایش تعداد شهدای فلسطینی در غزه از آغاز حملات رژیم صهیونیستی تاکنون به ۱۲۶۰ نفر و بیش از ۷۱۰۰ زخمی خبر داد

09:56- سناتور جمهوری‌خواه آمریکا حمایت از رژیم صهیونیستی را خواستار شد / به گزارش المیادین، "لیندسی گراهام" گفت: باید از اسرائیل حمایت بشود زیرا در معرض جنگ بین مرگ و زندگی قرار دارد

02:02- شمار شهدای فلسطینی در غزه به ۱۲۲9 نفر رسید / به گزارش شبکه تلویزیونی المنار، وزارت بهداشت غزه اعلام کرد؛ شمار شهدای فلسطینی در غزه به 1220 نفر و شمار مجروحان نیز به 7010 افزایش یافته است

01:58- شیلی سفیر خود در تل آویو را در همبستگی با غزه فراخواند / شبکه تلویزیونی الاقصی اعلام کرد؛ شیلی در اعتراض به تجاوز نظامی رژیم صهیونیستی به غزه سفیرش در تل آویو را فراخواند

01:46- گردان‎‌های عزالدین قسام تل آویو و اشدود را موشک‌باران کردند / شبکه تلویزیونی المیادین گزارش داد: گردان‌های عزالدین قسام تل آویو و اشدود را با موشک‌های M۷۵ و گراد هدف قرار دادند

01:34- دستکم ۱۷ صهیونیست در حمله موشکی به تل آویو زخمی شدند / به گزارش شبکه تلویزیونی الاقصی، منابع اسرائیلی اعلام کردند در حمله موشکی مبارزان فلسطینی به برج مسکونی در تل آویو ، ۱۷ صهیونیست زخمی شدند/ حال برخی از زخمی‌ها وخیم گزارش شده است

01:30- پرو سفیر خود را از اسرائیل فراخواند / شبکه تلویزیونی الجزیره در خبری فوری گزارش داد: پرو در اعتراض به حملات غزه، سفیر خود را از اسرائیل فراخواند

01:25- ۱۴۵ فلسطینی از جمله ۴۹ کودک در حملات روز سه‌شنبه صهیونیست‌ها به غزه شهید شدند / به گزارش شبکه تلویزیونی العربیه، وزارت بهداشت فلسطین در غزه اعلام کرد در حملات روز سه‌شنبه ارتش رژیم صهیونیستی به غزه ۱۴۵ شهروند فلسطینی از جمله ۴۹ کودک شهید شدند

جزئیاتی از اصلاحات طرح آتش‌بس مصر در غزه منتشر شد

یکی از مهمترین طرح های آتش بس مصر است که تاکنون به دلیل عدم در نظر گرفتن اهداف حماس از جمله رفع محاصره کامل غزه به شکست انجامیده است. در همین حال یک منبع خبری نزدیک به ریاست جمهوری مصر اعلام کرد که اصلاح طرح آتش بس در غزه شامل شش بند است.

چهار هفته از حملات وحشیانه صهیونیست ها به نوار غزه می گذرد. این در حالی است که تاکنون تلاش ها برای آتش بس در غزه ناکام بوده است. اگرچه تا به حال چند آتش بس موقت چند ساعته شکل گرفته است که آن هم به سرعت توسط صهیونیست ها نقض شده است.

به گزارش «تابناک»، یکی از مهمترین طرح های آتش بس مصر است که تاکنون به دلیل عدم در نظر گرفتن اهداف حماس از جمله رفع محاصره کامل غزه به شکست انجامیده است. در همین حال یک منبع خبری نزدیک به ریاست جمهوری مصر اعلام کرد که اصلاح طرح آتش بس در غزه شامل شش بند است.

این شش بند عبارتند از:

1- برقراری آتش بس موقت به مدت پنج روز.

2- آغاز فوری مذاکرات هیئت فلسطینی متشکل از تشکیلات خودگردان و جنبش جهاد اسلامی و نیز حماس با رژیم صهیونیستی با میانجیگری مصر در این پنج روز.

3- گرفتن تعهد از اسرائیل برای پایان محاصره غزه، گشایش گذرگاه های مرزی، اجازه صیادی تا 12 مایلی آب های غزه، لغو منطقه حائل، آزادی کسانی که پس از آزادی بار دیگر در پی ربوده شدن سه شهرک نشین سرائیلی دستگیر شدند و نیز آزادی نمایندگان مجلس قانونگذاری.

4- ارائه راهکار تحقیق و نظارت بر اجرای توافق آتش بس از سوی آمریکا و مصر.

5- از سرگیری کنفرانس شرم الشیخ به منظور بازسازی غزه.

6- تامین فوری کمک های بشردوستانه از طریق سازمان های بین المللی و دولت توافق ملی.

در همین این ارتباط روزنامه عکاظ عربستان نیز به نقل از یک مسئول مصری نوشت: اصلاحاتی که در طرح آتش بس در غزه صورت گرفته است، به هیئت فلسطینی که پیش بینی می شود عازم قاهره شود، تحویل داده خواهد شد.

به نوشته این روزنامه، تماس های متعدد مصر با طرف های بین المللی و عربی و نیز طرف های تاثیرگذار منطقه به منظور متوقف کردن حملات اسرائیل به غزه، همچنان ادامه دارد.

این در حالی است که نشست کابینه اسرائیل از تصمیم خود برای گسترش حملات به غزه و ادامه بمباران مناطق مختلف آن خبر داده است.

سردار سلیمانی:

خلع سلاح مقاومت توهم است

فرمانده سپاه قدس سپاه پاسداران جمهوری اسلامی ایران در پیامی با هشدار به رژیم‌صهیونیستی و متحدانش، بر تداوم حمایت ایران از مقاومت در فلسطین تاکید کرد و گفت خلع سلاح مقاومت در فلسطین خواب پریشانی است که تعبیر نمی‌شود.

فرمانده سپاه قدس سپاه پاسداران جمهوری اسلامی ایران در پیامی با هشدار به رژیم‌صهیونیستی و متحدانش، بر تداوم حمایت ایران از مقاومت در فلسطین تاکید کرد و گفت خلع سلاح مقاومت در فلسطین خواب پریشانی است که تعبیر نمی‌شود.

به گزارش «تابناک»، سردار قاسم سلیمانی فرمانده سپاه قدس، روز چهارشنبه در پیامی نادر برای مقاومت فلسطین، بر حمایت جمهوری اسلامی ایران از مقاومت تاکید کرد.

شبکه خبری المیادین به نقل از سردار سلیمانی اعلام کرد که «قاتلان و مزدوران بدانند که ما لحظه‌ای از دفاع از مقاومت و دفاع از مردم فلسطین کوتاه نخواهیم آمد» و در ادامه این پیام افزود: همه دنیا دنیا بداند که خلع سلاح مقاومت عقیده‌ای باطل است و توهمی است که محقق نخواهد شد.

سلیمانی با بیان اینکه «فلسطین آتشفشانی الهی است که نمی‌توان آن را خاموش کرد، جز با نابود کردن رژیم اشغالگر» تهدید کرد که «در زمان مناسب جام خشم و غضب خود را بر سر صهیونیست‌ها خالی خواهیم کرد».

سلیمانی در ادامه بر مقاومت فلسطین درود فرستاد و گفت: درود بر گردان‌های القسام (شاخه نظامی حماس) و سرایا القدس (شاخه نظامی جهاد اسلامی) و ابوعلی مصطفی و الناصر صلاح الدین و شهداء الاقصی.. درود بر سرداران مقاومت که در مقابل فشارها عقب‌نمی‌نشینند.

وی همچنین از صحنه‌های کشتار در فلسطین ابراز تاسف کرد و با بیان اینکه «صحنه‌های دردناک در فلسطین قلب ما را به درد می‌آورد و در سینه خود حزن شدید که همراه با غیظ و غضب است احساس می‌کنیم»، افزود: برای دفاع از انسانیت و اسلامی که هم اکنون در فلسطین آن رامی توان دید سلاح و خون و کرامت را توصیه می‌کنیم.

وی در این پیام افزود: لعنت خدا بر همه ظالمانی که از این رژیم حمایت کرده و می‌کنند. لعنت خدا بر هر کسی که حزن شما و درد و رنج شما را می‌بیند و با سکوتش اجازه می‌دهد که شما کشته شوید.. لعنت خدا بر آمریکا رأس ظلم (واستکبار) جهانی.. لعنت خدا بر کسانی که راه کمک‌رسانی به شما را بستند و در جنایت صهیونیست‌ها شریک شدند.

ایت الله العظمی مکارم شیرازی طی بیانیه ای اعلام کرد:

عراقی‌ها، کشورشان را از خطر تجزیه نجات دهند

آیت‌الله ناصر مکارم‌شیرازی از مراجع عظام تقلید، با صدور بیانیه‌ای درباره اوضاع عراق گفت: بدون شک برای پیشگیری از تجزیه و بیرون راندن دشمنان وحشی و خون‌خوار هیچ راهی جز رسیدن به وحدت ملی از طریق فداکاری و خویشتن‌داری همه گروه‌های سیاسی موجود نیست.

آیت‌الله ناصر مکارم‌شیرازی از مراجع عظام تقلید، با صدور بیانیه‌ای درباره اوضاع عراق گفت: بدون شک برای پیشگیری از تجزیه و بیرون راندن دشمنان وحشی و خون‌خوار هیچ راهی جز رسیدن به وحدت ملی از طریق فداکاری و خویشتن‌داری همه گروه‌های سیاسی موجود نیست.

به گزارش «تابناک»، این مرجع تقلید در این بیانیه بیان کرده است: با توجه به همسایگی کشور ما با کشور عزیز عراق و پیوندهای وثیق فرهنگی و مذهبی ملت ما با مردم خوب این کشور شدیداً نگران اختلافاتی هستیم که در مسائل سیاسی گروه‌های مختلف آشکار شده است، آن هم در زمانی که دشمن بی‌رحم و بی‌منطق بخشی از کشور را اشغال کرده و بعضی از نااهلان فریاد تجزیه کشور را سر دادند.

در بخش دیگری از این بیانیه تصریح شده است: ما از همه گروه‌های سیاسی عراق تقاضا می‌کنیم به خاطر رضای خداوند و پیروی از تعالیم اسلام و عشق و علاقه‌ای که به کشورشان دارند، بنشینند و امتیازات معقولی به هم بدهند و دست در دست هم کرده، کشورشان را از خطر اشغال و تجزیه نجات دهند و عراقی سربلند، مقتدر، توانا و آباد بسازند.

در این بیانیه آمده است: تصور اینجانب این است که فصل‌الخطاب را برای حل اختلافات‌شان نظر مرجعیت عراق حضرت آیت‌الله‌العظمی سیستانی قرار دهند و تا دیر نشده مشکلات موجود را به کمک معظم‌له حل کنند.

این مرجع تقلید در پایان این بیانیه از خداوند متعال هوشیاری و بیداری و توجه به مسوولیت‌ها برای همه عزیزان خواستار شد و ابراز امیدواری کرد تا هر چه زودتر پیام شادی دائر به وحدت ملی به ما برسد.

برای داعش، جنگ با حماس بر جنگ با صهیونیست‌ها اولویت دارد!

سلفی‌های فعال در غزه، چندین بار با حماس درگیر شده‌اند، ولی تاکنون نتوانسته‌اند جای پای قابل توجهی در غزه به دست آورند. به تازگی چند گروه از این سلفی‌ها، ویدئوهایی در حمایت از داعش منتشر کرده‌اند و در مقابل در جریان جنگ اخیر در غزه، تعدادی از اعضای داعش، پرچم فلسطین را به آتش کشیدند. چه دلایلی باعث می‌شود برای داعش، جنگ با حماس بر جنگ با رژیم اسرائیل اولویت داشته باشد؟!

بیشتر جریان‌های سلفی مدعی جهاد، هیچ علاقه‌ای به درگیری فلسطینی ـ اسرائیلی ندارند و بین خود و آن ارتباطی نمی دانند. در عوض آن‌ها منادی تقابلی شدید و خونین هستند که شامل بمب‌گذاری، اعدام و حملات انتحاری علیه دولت‌های کشورهای مسلمان و شهروندان این کشور‌ها هستند.

به گزارش «تابناک»، المانیتور در مطلبی در این باره نوشته است: القاعده از این خط مشی پیروی کرده و اکنون داعش یا دولت اسلامی نیز در گستره وسیعی از عراق و سوریه، درگیر تلاش برای خالص‌سازی این منطقه از طریق کشتار و جابجایی مردم است. داعشی‌ها پس از تسلط بر این منطقه، به دنبال به حرکت درآوردن مردم این مناطق علیه اسرائیل نبوده‌اند؛ چرا چنین است؟

برخی جهادی‌ها و یا سلفی‌های هوادار این گروه‌ها، توئیت‌ها و ویدئوهایی منتشر کرده‌اند که چرایی کمک نکردن آن‌ها به مردم فلسطین را توضیح می‌دهد؛ برای نمونه، در یکی از این توئیت‌ها آمده است: «دولت حماس کافر است و کاری که مشغول آن است، جهاد محسوب نمی‌شود، آن‌ها در حال دفاع از دموکراسی هستند». یک توئیت دیگر می‌گوید: «خالد مشعل» حماس برای آزادی و استقلال می‌جنگد. دولت اسلامی: می‌جنگیم تا همه منطقه از آن خدا شود».

یک هفته پیش، شیخ طلعت زهران، از سلفی‌های مصر اعلام کرد، نباید به مردم غزه کمک کرد، زیرا آن‌ها رهبران شرعی و مطابق اسلام ندارند، آن‌ها مانند شیعیان هستند، زیرا از آن‌ها (یعنی حزب‌الله و ایران) پیروی می‌کنند؛ بنابراین، مخالفت‌های سلفی‌ها با حماس، تنها یک بازی سیاسی نیست و در اصول اعتقادی آن‌ها ریشه دارد.

سلفی‌ها بر این باورند که جهاد باید تحت فرمان یک رهبری شرعی انجام گیرد. این ادعا حالت پیشرفته‌تر مفهوم پرچم و فرمانده (رایت و امیر) است که منظور از آن این است که هر که گام در راه جهاد می‌گذارد، باید از فرماندهی پیروی کند که شرایط رهبری مذهبی و سیاسی را داشته و پرچم جهاد را بر افراشته باشد؛ بنابراین، چون در فلسطین یک رهبری مشروع دینی و نیز هیچ فتوای اعلام شده‌ای توسط سلفی‌ها برای جهاد در فلسطین وجود ندارد، جنگیدن در آنجا ممنوع است.

افزون بر این، در نگاه سلفی‌ها اگر غیرمسلمانان سرزمین‌های اسلامی را در کنترل داشته باشند و کافران در این سرزمین‌ها باشند، نخستین کار لازم است، پاک کردن سرزمین اسلامی از وجود آن‌هاست. به طور کوتاه، خالص‌سازی سرزمین اسلامی بر نبرد با جوامع غیرمسلمان اولویت دارد؛ بنابراین، از نظر سلفی‌ها جنگیدن با دولت غیرشرعی حماس، گام نخست در نبرد با اسرائیل خواهد بود. اگر شرایط حضور نظامی در سرزمین‌های فلسطینی باشد، سلفی‌ها نخست با حماس و دیگر گروه‌ها درگیر خواهند شد تا غزه را از آن‌ها پاکسازی کنند و نبرد با اسرائیل پس از آن خواهد بود.

سلفی‌ها این ادعای خود را با استفاده از تاریخ اسلام توجیه می‌کنند. در آغاز خلیفه اول توجه خود را صرف نبرد با کفار کرد و آن را بر گسترش سرزمین‌های اسلامی اولویت داد و فتوحات بعدا در دوره خلیفه دوم انجام شد. صلاح‌الدین ایوبی نیز نخست با شیعیان جنگید و آن‌ها را سرکوب کرد و سپس به جنگ صلیبی‌ها رفت.

سلفی‌ها امروزه اولویت خود را جنگ با شیعیان، منافقین و کفار قرار داده‌اند که آن‌ها را دشمنان نزدیک می‌نامند. در جریان جنگ اخیر در غزه، شماری از اعضای داعش، پرچم فلسطین را به آتش کشیدند، زیرا آن را نمادی از سقوط دنیای اسلامی می‌دانند، زیرا پرچم داشتن و کشورهای مشخص و مستقل مخالفت با اسلام مورد نظر آن‌ها به نظر می‌رسد. در دکترین سلفی، همه جهان اسلام باید در قالب یک سرزمین واحد یعنی یک خلافت اسلامی قرار بگیرد که در اواخر ژوئن در عراق و سوریه اعلام وجود کرده است.

سلفی‌های فعال در غزه، چندین بار با حماس درگیر شده‌اند، ولی تاکنون نتوانسته‌اند جای پای قابل توجهی در غزه به دست آورند. به تازگی چند گروه از این سلفی‌ها، ویدئوهایی در حمایت از داعش منتشر کرده‌اند. اصلی ترین اختلاف بین حماس و سلفی‌ها ناشی از اصول متفاوت آن‌هاست. حماس واقع‌بین‌تر و عملگرا‌تر از سلفی‌های جهادی است. اولویت نخست، سیاسی و آزاد کردن سرزمین‌های فلسطینی است، ولی اولویت دوم، ایجاد یک خلافت اسلامی است؛ بنابراین، اسرائیل برای آن‌ها مسأله‌ای ثانویه است.

بازشماری آرای دور دوم انتخابات ریاست‌جمهوری افغانستان شنبه آغاز می‌شود

رئیس کمیسیون مستقل انتخابات افغانستان امروز (پنجشنبه) در کابل، از آغاز ادامه بازشماری آرای دور دوم انتخابات ریاست‌جمهوری این کشور از روز شنبه خبر داد.

رئیس کمیسیون مستقل انتخابات افغانستان امروز (پنجشنبه) در کابل، از آغاز ادامه بازشماری آرای دور دوم انتخابات ریاست‌جمهوری این کشور از روز شنبه خبر داد.

به گزارش (ایسنا)، به نقل ازپایگاه خبری استار، احمد یوسف نورسانی، رئیس کمیسیون مستقل انتخابات افغانستان گفت: سازمان ملل هشت معیار جدید برای چگونگی ادامه بازشماری آرا پیشنهاد کرده است که هر دو نامزد دور دوم انتخابات ریاست‌جمهوری افغانستان با‌ آن موافقت کرده‌اند.

عبدالله عبدالله، وزیر امور خارجه پیشین افغانستان و اشرف غنی احمدزی، اقتصاددان سابق بانک جهانی دو رقیب انتخابات ریاست‌جمهوری افغانستان تا پیش از این بر سر معیار باطل‌ کردن و چگونگی بازشماری آرا، اختلاف نظر داشتند.

رییس کمیسیون مستقل انتخابات افغانستان همچنین گفته است، 100 تیم در دو شیفت کاری، بازشماری آرا را انجام می‌دهند و این فرآیند توسط ناظران بین‌المللی نظارت می‌شود.

هشدار کرزی درباره ورود تروریست‌های خارجی به افغانستان

رئیس جمهوری افغانستان، در سخنرانی عید فطر خود اعلام کرد که بنا به گزارش‌های نیروهای امنیتی این کشور، تعداد زیادی تروریست خارجی وارد این کشور شده‌اند.

رئیس جمهوری افغانستان، در سخنرانی عید فطر خود اعلام کرد که بنا به گزارش‌های نیروهای امنیتی این کشور، تعداد زیادی تروریست خارجی وارد این کشور شده‌اند.

به گزارش  تسنیم به نقل از بی‌بی‌سی؛ حامد کرزی، رئیس‌جمهوری افغانستان در سخنانی از ورود ''تعداد زیادی تروریست خارجی" به این کشور خبر داده است.

وی گفت که نیروهای امنیتی افغانستان به او گزارش داده‌اند که "تروریست‌های خارجی به پیمانه‌ای وسیع" وارد این کشور شده‌اند.

کرزی اعلام کرد تا زمان برگزاری انتخابات ریاست جمهوری افغانستان در تاریخ 24 خرداد، حملات نیروهای تروریستی در این کشور کم بود، ولی با آغاز شمارش آرا حملات افزایش یافته است.

او که به مناسبت عید فطر سخنرانی می‌کرد، گفت حملات تروریستی که در دو ماه گذشته در افغانستان اتفاق افتاده، در 14 سال گذشته سابقه نداشته‌ است.

کرزی تصریح کرد "نیروهای امنیتی افغانستان با جدیت، غیرت و همت از این کشور دفاع کرده‌اند و قربانیان زیادی نیز داده‌اند."

او بار دیگر از گروه طالبان خواست "جنگ با مردم افغانستان را تمام کنند، باعث زمینه سازی حضور تروریست‌های بین‌المللی در کشور نشوند و زمینه ناامنی را فراهم نکنند؛ به خانه‌های خود بازگردند و با خواهران و برادران دیگر با عزت زندگی کنند."

رئیس جمهوری افغانستان ابراز امیدواری کرد که بعد از اعلام نتایج انتخابات، حکومت جدید در این کشور آغاز به کار کند و کارهای توسعه‌ای به قوت و شدت ادامه یابد.

کرزی که در مراسم عید فطر سخنرانی می‌کرد، این روز را به مردم افغانستان و مسلمانان جهان تبریک گفت و اضافه کرد جهان اسلام و مردم افغانستان به یاد فلسطینیان غزه هستند.

او در ادامه افزود که از لیبی تا پاکستان، جهان اسلام در رنج است. به گفته وی "هر روز در کشورهای اسلامی صدها نفر کشته می‌شوند، به‌خصوص مردم غزه این روزها بسیار بی‌رحمانه کشته می‌شوند و در هر ساعت یک کودک در غزه جان می‌دهد."

روز گذشته بود که کرزی به نیروهای امنیتی این کشور دستور داد، در عملیات نظامی در مناطق مسکونی، از سلاح های سنگین استفاده نکنند چون به گفته او استفاده از سلاح سنگین سبب تلفات غیر نظامیان می‌شود.

اخبار:9/5/1393

اخبارورزشي پارسيان100

پخش مستقیم لیگ برتر

پیروزی راه‌آهن برابر استقلال در نیمه نخست

شاگردان حمید استیلی با گل زودهنگام خود در نیمه نخست برابر استقلال تهران پیروز به رختکن رفتند تا ببیند با توصیه‌های او می‌توانند پیروزی را در نخستین بازی فصل حفظ کنند. در مقابل شاگردان قلعه نویی در اولین بازی لیگ کمی نامنظم و سردرگم ظاهر شدند.

سرانجام مشکلات باشگاه‌ راه‌آهن برای برگزاری نخستین بازی لیگ چهاردهم برطرف شد و دادستانی با برگزاری ذیذار این تیم برابر استقلال موافقت کرد تا ببینیم در هفته جاری ماجرای مالکیت میراث بابک زنجانی در لیگ برتر فوتبال ایران به کجا خواهد کشید.

به گزارش تابناک، نایب قهرمانی در جام شهدا و حواشی ایجاد شده به خاطر مصاحبه‌های جواد نکونام و ایمان موسوی علیه امیر قلعه‌نویی و پاسخ‌های این مربی خصوصا به صحبت‌های کاپیتان تیم ملی، شروع پرحاشیه‌ای را برای استقلال رقم زده است. هرچند کادر مدیریتی، سرپرستی و فنی این تیم تلاش کرد، آبی‌پوشان لیگ را بدون حاشیه آغاز کنند اما این اتفاق رخ نداد.

استقلال در فصل نقل و انتقالات مدیریتش به بهرام افشارزاده سپرده شد، سیدمهدی رحمتی و سیدحسین حسینی دروازه‌بان‌های شماره یک و دو خود را از دست داد و جی‌لوید ساموئل، کاروالیو، علیرضا نیکبخت، مجید غلام‌نژاد، مهرداد اولادی، سیاوش اکبرپور، کبه و مهدی نظری را هم دیگر در اختیار ندارد اما با اضافه شدن اميد ابراهيمی، سجاد شهباززاده، میلاد فخرالدينی، محسن فروزان، يعقوب کريمي، هراير مگويان، مهدی کريميان، کرار جاسم و آلبرت رافائل‌داسيلوا امیر قلعه‌نویی امیدوار است لیگ جاری را با موفقیت آغاز کند.

البته هواداران این تیم آبی‌پوش تهرانی هنوز نگران درون دروازه خود هستند اما در سایر خطوط این تیم بازیکنان خوبی را به خدمت گرفته که می‌تواند به آنها برای موفقیت در لیگ کمک کند. این تیم که با هدایت قلعه‌نویی در لیگ سیزدهم نه جامی گرفت و نه آسیایی شد، باید امسال ناکامی فصل پیش را به بهترین شکل جبران کند که بهترین شکل همان قهرمانی در لیگ است.

استقلالی‌ها در نخستین بازی خود در فصل جاری میهمان راه‌آهن آنهم در ورزشگاه تختی تهران هستند که با توجه به حضور تماشاگران پرتعداد با پرچم های آبی، به نوعی میزبان این بازی هستند؛ تیمی که پس از بحران روزهای پایانی فصل گذشته به دلیل دستگیری و زندانی شدن مالک این باشگاه، در فصل نقل و انتقالات لیگ چهاردهم به حمید استیلی و دوستانش فروخته شد تا به آرامش برسد اما به خاطر 4 میلیارد تومان اختلاف قیمت، روز دوشنبه هفته جاری دوباره به دادستانی واگذار شد.

این تیم که حتی تهدید به کنار گذاشته شدن از لیگ شده است، احتمالا با مالک جدید خود و هدایت حمید استیلی به میدان سخت دیدار با استقلال می‌رود. این بازی اگر برگزار شود، دربی کوچک تهرانی‌ها خواهد بود که برنده شدن در آن برای هر دو تیم بسیار مهم است. استقلال برای شروع لیگ و دور شدن از حاشیه‌های اخیر به پیروزی در این بازی نیاز دارد اما راه‌آهن اگر در این مسابقه امتیاز بگیرد، روزهای بهتری را در فصل جاری پیش‌رو خواهد داشت.

ترکیب راه‌آهن:

وحید طالب لو، سید احمد موسوی، شیث رضایی، محسن ایران نژاد، ابراهیم کریمی، رامین رضاییان، محمد آبشک، رضا خالقی فر، محمد علیزاده، بهادر عبدی، محمد غلامی

سرمربی: حمید استیلی

ترکیب استقلال:

محسن فروزان، خسرو حیدری، محمدرضا خرسندنیا، مگوییان، امید ابراهیمی، پژمان نوری، جاسم کرار، میلاد فخرالدینی، سجاد شهباززاده، آرش برهانی و محمد قاضی

سرمربی: امیر قلعه‌نویی

گزارش بازی:

۰۳:۰۰  هنوز بازی آغاز نشده بود که راه‌آهنی‌ها دروازه استقلال را باز می کنند. یک نفوذ خوب از رضا خالقی‌فر و یک پاس به بیرون در محوطه جرمه توپ را زیر پای رامین رضائیان می‌نشاند تا در سومین دقیقه بازی دروازه محسن فروزان و استقلال را باز کند.

*بعد از سال‌ها کسی غیر از سید مهدی رحمتی درون دروازه استقلال ایستاده است. بازوبند کاپیتانی استقلالی‌ها هم در این بازی روی بازی آرش برهانی بسته شده است. غیبت آندرانیک تیموریان و هاشم‌بیگ‌زاده در ترکیب استقلال هم از نکات جالب این بازی است.

۱۱:۰۰  نفوذ پژمانوری از سمت چپ و ارسال توپ روی دروازه راه‌آهن در درهانه دروازه روی سر محمد قاضی نشست اما ضربه سر او به شکل عجیبی به سر آرش برهانی برخورد کرد و از دروازه دور شد.

۲۰:۰۰  بیست دقیقه ابتدایی بازی بدون صحنه قابل توجهی در جریان است. راه‌آهنی‌ها بعد از گل زودهنگام خود با یک دفاع منسجم چشم به ضد حمله‌ها دوخته‌اند و در مقابل استقلال امیر قلعه‌نویی در بیست دقیقه ابتدایی بازی بسیار سردرگم و بی‌برنامه ظاهر شده است.

۲۵:۰۰ یک ضربه از میلا فخرالدینی از پشت محوطه جریمه سرانجام در دقیقه ۲۵ بازی موجب می‌شود تا وحید طالب‌لو یک واکنش نصفه و نیمه‌ای را از خود به نمایش بگذارد. در سوی مقابل غیر از صحنه گل هنوز نامی از محسن فروزان دروازه‌بان استقلال نشنیده‌ایم.

۲۸:۰۰  یک شوت از محمد قاضی با فاصله اندکی از کنار دروازه طالب لو به بیرون می‌رود.

۳۲:۰۰  ارسال کرنر از سوی میلاد فخرالدینی با ضربه سر محمد قاضی همرا شد اما ضربه سر او با فاصله اندکی از کنار دروازه به بیون رفت.

۳۳:۰۰  جدی‌ترین موقعیت استقلالی‌ها توسط آرش برهانی به تیر افقی دروازه راه‌آهن برخورد کرد. نفوذ فخرالدینی و پاس او در محوطه جریمه به کاپیتان استقلالی‌ها رسید و او با یک چرخش توپ را راهی دروازه طالب‌لو کرد که از بخت بد برهان و استقلال توپ به تیر افقی برخورد کرد.

۳۴:۰۰  استقلالی ها پشت محوطه جریمه صاحب یک ضربه کاشته شدند که کرار جاسم توپ را درست به جایی فرستاد که وحید طالب لو در آن‌جا قرار داشت.

۳۶:۰۰  محسن ایران‌نژاد اولین کارت زرد این بازی را دریافت کرد.

۳۷:۰۰  ارسال خسرو حیدری با ضربه سر مگوئیان همراه شد اما علی‌رغم خروج ناقص طالب‌لو این توپ راهی به دروازه راه‌آهن نداشت.

پایان نیمه نخست با برتری یک بر صفر راه‌آهن برابر استقلال

۲۱ بازیکن «سرباز فراری» فعلاً از بازی در لیگ محرومند

سرانجام سازمان لیگ از چهره بازیکنان لیگ برتری که خدمت سربازی را انجام نداده‌اند پرده برداشت تا در فاصله ۲۴ ساعت مانده به آغاز لیگ چهاردهم، تیم‌های فوتبال لیگ برتری از به‌ همراه داشتن برخی ستاره‌های خود محروم باشند.

سرانجام سازمان لیگ از چهره بازیکنان لیگ برتری که خدمت سربازی را انجام نداده‌اند پرده برداشت تا در فاصله ۲۴ ساعت مانده به آغاز لیگ چهاردهم، تیم‌های فوتبال لیگ برتری از به‌ همراه داشتن برخی ستاره‌های خود محروم باشند. در این میان فولاد، مدافع عنوان قهرمانی با از دست دادن چهار بازیکن اصلی خود، بیشترین سهم را در میان نام های اعلام شده دارد.
 
به گزارش «تابناک»، با پایان لیگ سیزدهم بود که زمزمه‌هایی مبنی بر جعلی بودن کارت پایان خدمت بازیکنان برخی تیم‌ها به گوش می‌رسید. حضور بازیکنان تیم قهرمان لیگ و پیکان، تیم تازه راه یافته به لیگ چهاردهم، موجب شد تا بسیاری با جدیت هر چه بیشتر، این ماجرا را دنبال کنند، زیرا نتیجه‌بخش بودن این ماجرا می‌توانست حتی به تغییر سرنوشت قهرمان لیگ و تیم جدید حاضر در لیگ بر‌تر منجر شود.

بنا بر این گزارش، در آن زمان، بسیاری رسانه‌ای شدن این ماجرا را به جریاناتی که در فدراسیون فوتبال به دنبال بازگرداندن فجر‌سپاسی شیراز به ‌جای پیکان به لیگ بر‌تر بودند، نسبت دادند؛ اما هر چه در بحبوحه جریان این ماجرا، هیچ چیز اثبات نشد تا نه جام قهرمانی از اهواز به جایی برود و نه ترکیب شانزده تیم حاضر در لیگ چهاردهم تغییری کند.

اما آب‌ها که از آسیاب افتاد و تب جام‌جهانی هم پایان یافت، اخبار رسمی مبنی بر جعلی بودن کارت پایان خدمت دو بازیکن لیگ بر‌تر منتشر شد. بختیار رحمانی، کاپیتان تیم قهرمان لیگ بر‌تر و علی حمودی، بازیکن فیکس سپاهان اصفهان!

و کار به جایی رسید که سازمان نظام وظیفه هم وارد عمل شد و آشکارا اعلام کرد، دو بازیکنی که بیشتر از همه راجع به آن‌ها بحث بوده، یعنی بختیار رحمانی و علی حمودی، دورهٔ سربازی خود را نگذرانده و باید وظیفه مقدس سربازی را بگذرانند تا بتوانند بدون مشکل به فعالیت خود ادامه دهند و به این ترتیب در لیست ریزقراردادهایی که از سوی باشگاه سپاهان برای لیگ چهاردهم منتشر شد، مقابل نام حمودی یک خط تیره به چشم می خورد!
 
اکنون اما سازمان لیگ بر‌تر اعلام کرده که شمار سربازفراری‌های فوتبال ایران، بیش از اینهاست و لیست ۲۱ نفره‌ای از بازیکنانی که سربازی خود را نگذرانده‌اند، منتشر کرده که علاوه بر چهار بازیکن فولاد خوزستان، نام‌های جالبی مانند حسین ماهینی، دفاع راست تیم فوتبال پرسپولیس و علیرضا حقیقی، دروازه‌بان فیکس تیم ملی در جام‌جهانی هم به چشم می‌خورد.

سازمان لیگ بر‌تر همچنین اعلام نموده که فعلا و در هفته نخست لیگ بر‌تر فوتبال ایران، این ۲۱ بازیکن از حضور در مسابقات محرومند تا تکلیف آن‌ها مشخص شود. البته به نظر نمی‌رسد، تکلیف آن‌ها به این سادگی مشخص شود. با توجه به اینکه در لیگ شانزدهم، دو تیم تراکتورسازی و ملوان نظامی به شمار می‌آیند که هر یک دو سهمیه آزاد دارند، به این ترتیب به جز چهار بازیکن، دیگرانباید راهی تیم‌هایی نظیر فجر شهید سپاسی در لیگ یک شوند و دو سال از فوتبال خود را در این تیم بگذرانند.

مدیران باشگاه‌های لیگ برتری به این نحوه اطلاع رسانی و زمان آن اعتراض فراوانی کرده‌اند و بسیاری از تیم‌ها از جمله فولاد، برنامه‌شان برای بازی فردا با توجه به از دست دادن چهار بازیکن اصلی به هم ریخته است. باشگاه پرسپولیس هم که دفاع راست فیکس خود را ـ که در جام‌جهانی هم حاضر بوده ـ از دست داده، به ‌دنبال تهیه اسنادی است تا اثبات کند، ماهینی در دانشگاه پرسپولیس مشغول به تحصیل است و به این ترتیب از معافیت تحصیلی استفاده کند؛ اما هنوز معلوم نیست تا چه میزان در راضی کردن مسئولان نظام وظیفه و سازمان لیگ در این مسأله موفق خواهد بود!
 
فهرست ۲۱ نفرهٔ این لیست به این شرح است؛

۱. آرش افشین
۲. میلاد غریبی
۳. حسین خلاقی
۴. شهاب کرمی
۵. علی حمودی
۶. ساسان انصاری
۷. علیرضا حقیقی
۸. حسین ماهینی
۹. بختیار رحمانی
۱۰. سعید حلافی
۱۱. امین جهان‌مهر
۱۲. محمدجواد شفیع‌زاده
۱۳. مهدی چاه‌کوتاه‌زاده
۱۴. ابراهیم صالحی
۱۵. محمد معاوی
۱۶. حسن معادی
۱۷. میلاد مدیرروستا
۱۸. عقیل عبدالخانی
۱۹. عباس عسگری
۲۰. علی کعبی
۲۱. منصور عظیمی

در میان این لیست، نام بازیکنانی به چشم می‌خورد که از هفته نخست لیگ باید برای تیم‌های خود به میدان بروند؛ اما سازمان لیگ در نامه خود به باشگاه‌ها اعلام کرده که آن‌ها حق بازی در تیم‌های غیرنظامی را ندارند. همچنین با وجود اینکه مهلت نقل و انتقالات لیگ به پایان رسیده، سازمان لیگ این فرصت را به این بازیکنان داده تا در تیم‌های نظامی در صورتی که فهرستشان جای خالی داشته باشد، بازی کنند، در غیر این صورت، این بازیکنان نمی‌توانند در تیم غیرنظامی لیگ برتری به میدان بروند.

با نزدیکی به پایان اولتیماتوم سازمان لیگ؛

آیا لیگ چهاردهم از تلویزیون پخش می‌شود؟

نزدیک به هشت ماه است که رئیس فدراسیون فوتبال و رئیس سازمان لیگ ایران از عزم جزم خود برای مشخص کردن تکلیف حق پخش تلویزیونی مسابقات فوتبال سخن می‌گویند و با نزدیک شدن به زمان آغاز لیگ چهاردهم، باید دید این دوستان تا چه میزان بر تصمیم خود مصمم هستند. هیأت رئیسه سازمان لیگ بر‌تر، اولتیماتوم ۴۸ ساعته‌ای به سازمان صدا و سیما داده تا تکلیف این ماجرا را مشخص کند.

نزدیک به هشت ماه است که رئیس فدراسیون فوتبال و رئیس سازمان لیگ ایران از عزم جزم خود برای مشخص کردن تکلیف حق پخش تلویزیونی مسابقات فوتبال سخن می‌گویند و با نزدیک شدن به زمان آغاز لیگ چهاردهم، باید دید این دوستان تا چه میزان بر تصمیم خود مصمم هستند. هیأت رئیسه سازمان لیگ بر‌تر، اولتیماتوم ۴۸ ساعته‌ای به سازمان صدا و سیما داده تا تکلیف این ماجرا را مشخص کند.
 
به گزارش «تابناک»، ماجرا از هنگامی آغاز شد که با حضور مهدی تاج در سازمان لیگ، تلاش شد تا از پتانسیل‌های فوتبال ایران برای درآمدزایی هر چه بیشتر استفاده شود؛ پتانسیل‌هایی که بنا به دلایل نامشخص و غیرشفاف در سال‌های گذشته از همه ظرفیت آن استفاده نمی‌شد. نمونه بارز آن، قرارداد تبلیغات محیطی لیگ بر‌تر بود که نزدیک ۴.۵ برابر قرارداد سال‌های گذشته بسته شد. در حالی که پیش از این، سازمان لیگ در سه سال گذشته، ۱۴، ۱۶ و ۱۸ میلیارد تومان از محل تبلیغات محیطی درآمد به دست آورده بود، امسال و با یک قرارداد دو ساله، یکصدوشصت میلیارد تومان از این محل درآمدزایی خواهد داشت.
 
بنا بر این گزارش، هم اکنون سازمان لیگ با همراهی فدراسیون فوتبال به دنبال این است تا قرارداد واقعی با سازمان صدا و سیما برای حق پخش تلویزیونی مسابقات ببندد تا به کمک آن هم باشگاه‌های فوتبال ایرانی را از مشکلات مالی همیشگی نجات دهد و هم با صرف این پول در راستای تجهیز زیرساخت‌های فوتبال ایران گام بردارد. در همه ‌جای دنیا 60 درصد هزینه باشگاه‌های فوتبال از محل فروش حق پخش تلویزیونی مسابقات تأمین می‌شود و امسال هم سازمان لیگ برای این منظور پیشنهاد ۶۰ میلیون دلاری را به صدا و سیما پیشنهاد داده است؛ مبلغی معادل ۱۸۰ میلیارد تومان که بنا به گفته مهدی تاج حق سازمان لیگ و فوتبال ایران است و با تأمین آن از سوی سازمان صدا و سیما دیگر مشکلات همیشگی باشگاه‌ها برای تأمین هزینه‌های خود از شرکت‌های صنعتی و بیت‌المال برطرف می‌شود.

این گزارش می افزاید، قرارداد قبلی صدا و سیما با فدراسیون فوتبال ایران در لیگ گذشته به پایان رسیده و اکنون برای پوشش مسابقات لیگ بر‌تر سازمان صدا و سیما باید قرارداد جدیدی امضا کند. مسئولان فوتبال ایران که از سال گذشته از تصمیم خود مبنی بر افزایش چشمگیر قرارداد حق پخش تلویزیونی آگاه بودند، از دی‌ماه سال گذشته مذاکرات خود را برای قرارداد جدید آغاز کردند و حتی مسأله را با نمایندگان مجلس شورای اسلامی هم مطرح کردند و طی چند نامه مختلف عزت‌الله ضرغامی و سازمان صدا و سیما را در جریان گذاشتند؛ اما نتیجه همه این فعالیت‌ها بی‌توجهی کامل از سوی سازمان صدا و سیما بود.

عزت‌الله ضرغامی در همه این هشت ماهی که مقامات بلندپایه فوتبال ایران درباره ماجرای حق پخش موضع‌گیری کردند، تا کنون نه به نامه آن‌ها پاسخ داده و نه حتی به آن واکنشی نشان داده تا عصبانیت علی کفاشیان را به همراه داشته باشد که در یک گفت‌وگو بگوید حتی اگر دی‌وی‌دی مسابقات را در سوپر مارکت‌ها بفروشد، نمی‌گذارد صدا و سیما با اوضاع کنونی مسابقات را پخش کند.

هم اکنون اما به آخرین لحظات اولتیماتوم سازمان لیگ نزدیک شده‌ایم و با پایان امروز، بیست و چهار ساعت به آغاز لیگ چهاردهم فرصت باقی است. مهدی تاج در این باره می‌گوید: «چندین نشست با آقای تقدس‌نژاد در سازمان صدا و سیما داشتیم و نامه‌های متعددی به عزت الله ضرغامی نوشتیم، ولی در ‌‌نهایت به صدا و سیما تا ۲۴ ساعت مانده به شروع لیگ وقت دادیم تا برای قرارداد جدید اقدام کند. مشکل این است که قرارداد قبلی که سه ساله بود، تمام شده و لازم است قرارداد جدیدی تدوین شود.

بسیار خوشحال می‌شویم و امیدواریم کار به جایی نکشد که مشکل جدی شود. ما وظیفه داریم برای احقاق حقوق حقه باشگاه‌ها تلاش کنیم. حتی اگر روز عید هم باشد من و دوستانم در سازمان لیگ هستیم که این مشکل را حل کنیم».
 
هرچند سازمان صدا و سیما اعلام کرده که مسابقات هفته نخست را با پخش بازی تراکتورسازی و فولاد در شبکه ورزش پوشش خواهد داد و حتی پیمان یوسفی را هم به‌ عنوان گزارشگر بازی استقلال و راه‌آهن مهعرفی کرده، باید دید آیا مسئولان سازمان لیگ و فدراسیون این‌ بار در برابر صدا و سیما کوتاه خواهند آمد یا خیر؟

18 بازيکن پرسپوليس مشخص شدند

18بازيکن پرسپوليس براي بازي با نفت در شرايطي مشخص شدند که حسين ماهيني در بين اين بازيکنان حضور ندارد.

 پرسپوليس فردا در اولين ديدار خود در چارچوب ليگ برتر در ورزشگاه آزادي ميزبان نفت تهران است. علي دايي پس از تمرين امروز 18 بازيکن خود را براي ديدار روز جمعه مقابل نفت مشخص کرد.

مکاني، نيلسون، نوري، بنگر، نورمحمدي، هادي نوروزي، رضا نوروزي، حسيني، صادقيان، خانزاده، طارمي، فرشاد قاسمي، نوراللهي، عباس‌زده، کفشگري، عاليشاه، حقيقي و حميد علي‌عسگر 18 بازيکن پرسپوليس براي بازي با نفت هستند. مهدي دغاغله به دليل مصدوميت بازي فردا را از دست داد، همچنين با توجه به مشکل به وجود آمده براي ماهيني در خصوص کارت پايان خدمت مجوز بازي اين بازيکن صادر نشد و مدافع ملي‌پوش قرمزپوشان در دقيقه 90 از ليست اين تيم براي بازي با نفت خط خورد.

گزارش تمرین پرسپولیس

آخرين تمرين پرسپوليس قبل از ديدار مقابل نفت با حضور عليرضا رحيمي دنبال شد.

ویژه لیگ برتر: آخرين تمرين پرسپوليس قبل از ديدار مقابل نفت با حضور عليرضا رحيمي دنبال شد.

به گزارش بولتن نیوز، آخرين تمرين پرسپوليس قبل از ديدار مقابل نفت از ساعت 18 و 30 دقيقه امروز در ورزشگاه درفشي‌فر دنبال شد.

در اين تمرين پرسپوليسي‌ها آخرين مرور کارهاي تاکتيکي را در دستور کاري خود قرار دادند.

عليرضا رحيمي ميهمان ويژه تمرين امروز قرمزپوشان بود. وي دقايقي با برخي بازيکنان و دايي گفت‌وگو کرد.

در تمرين امروز پرسپوليس دو رأس گوسفند زير پاي بازيکنان قرباني شدند.

همه مصدومان پرسپوليس به جز دغاغله امروز در تمرينات گروهي شرکت کردند. دغاغله امروز فقط فيزيوتراپي کرد.

جبهه‌گيري عجيب ليدرها عليه احسان عليخاني مجري برنامه ماه عسل نيز در نوع خود بسيار جالب بود. ليدرها معتقد بودند که ميهمان اين برنامه در روز عيد فطر که وثوقي يک ليدر فوتبال بود با پرسپوليسي‌ها هيچ نزديکي ندارد و او به هيچ عنوان ليدر پرسپوليس نيست. ليدرها اعلام کردند که عليخاني به ليدرهاي باشگاه پرسپوليس با بها دادن به يک مطرب توهين کرده است و از باشگاه مي‌خواستند تا اين موضوع را پيگيري کند.

حدود 30 هوادار نيز پشت درهاي بسته بازيکنان را راهي هتل کردند.

اخبار ورزشي:۹/5/1393

اخبارپارسيان۱۰۰

صهیونیست‌ها قصد تکرار سناریوی پایان جنگ با حزب‌الله را دارند

در شرایطی که برای اولین بار جنگ در غزه باعث شده است که در روزهای اخیر تعداد تلفات ارتش اسرائیل در سرزمین‌های اشغالی بیشتر از غزه شود و در شرایطی که طرح آتش‌بس کری و پیشنهادات مصر با بن‌بست مواجه شده است، وزارت خارجه رژیم اسرائیل دو سناریو برای پایان دادن به جنگ مشابه پایان جنگ با حزب‌الله در سال 2006 را پیشنهاد کرده است.

وزارت خارجه رژیم صهیونیستی به نتانیاهو توصیه کرده است که نگارش متن پیش‌نویس قطعنامه‌ای در شورای امنیت برای برقراری آتش‌بس در غزه شروع شود.

به گزارش «تابناک» و به نقل از روزنامه اسرائیلی هاآرتص، یک مقام ارشد این رژیم در این باره گفته است که چنین اقدامی ابزارهای مبتنی بر حقوق بین‌الملل علیه حماس خواهد بود و به منافع اسرائیل برای مثال در موضوعاتی مانند خلع سلاح غزه و برگرداندن کنترل دولت خودگردان فلسطینی بر غزه کمک زیادی خواهد کرد.

گفته می‌شود که نیسیم بن شتریت از مدیران وزارت خارجه با ارسال سندی به یوسی کوهن مشاور امنیت ملی رژیم اسرائیل، یک طرح خروج دیپلماتیک از بحران غزه را پیشنهاد کرده است. بخش‌های مختلف وزارت خارجه در تهیه این سند نقش داشته‌اند.

این پیشنهاد مشابه اقدامی است که در سال 2006 و در جریان جنگ با حزب‌الله اجرایی شد. قطعنامه 1701 که به ان جنگ پایان داد، خواهان آن شد که تمام راکت‌ها و سلاح‌های موجود در جنوب لبنان برچیده شود و ارتش لبنان را تنها نیروی نظامی قانونی در منطقه اعلام کرد و ماموریت‌های نیروهای حافظ صلج سازمان ملل موسوم به یونیفیل را به طور گسترده افزایش داد.

وزارت خارجه صهیونیست‌ها دو راه را برای پیشبرد چنین قطعنامه‌ای در شورای امنیت پیشنهاد کرده است. راه اول این است که با چند کشور که در غزه اهدافی مشابه رژیم اسرائیل دارند، توافقی به دست آید. این کشورها احتمالا مصر، ایالات متحده، کشورهای اصلی اروپایی و دولت خودگردان فلسطینی خواهند بود که نتیجه توافق خود را به شورای امنیت خواهند برد. این روش مشابه روش خلع سلاح شیمیایی سوریه در سال گذشته است.

روش دوم این است که به طور مستقیم یک قطعنامه به همراهی ایالات متحده، انگلیس، فرانسه و سایر دولت‌های دوست اسرائیل به شورای امنیت برده شود.

به گفته مقام صهیونیستی که این طرح دولت را در اختیار هاآرتص قرار داده، وزارت خارجه این رژیم معتقد است که اگر اسرائیل چنین طرحی را در پیش گیرد و در هماهنگی با ایالات متحده، مصر و دولت خودگردان به پیش ببرد به چند هدف دیپلماتیک خود دست خواهد یافت، نخست این که مکانیزم‌هایی بین‌المللی برای خلع سلاح غزه و کنترل مواد ساختمانی ورودی به آن ایجاد خواهد شد، ثانیا دولت خودگردان به غزه باز گردانده خواهد شد و نیروهای وابسته به ان کنترل گذرگاه‌ها با اسرائیل را به دست خواهند گرفت و ثالثا اتحاد با مصر تقویت خواهد شد.

ایده استفاده از شورای امنیت برای پایان دادن به جنگ به نفع اسرائیل از سوی چند وزیر و از جمله لیونی وزیر دادگستری و گیلاد اردان وزیر مخابرات در جلسات کابینه امنیتی نظامی اسرائیل مطرح شده است. یعالون وزیر جنگ این رژیم نیز این ایده را در دستور بررسی قرار داده است. به عقیده وی اگر رسیدن به آتش‌بس با میانجی‌گری مصر به سرانجامی نرسد، آن گاه ایالات متحده باید موضوع را از طریق شورای امنیت در دست بگیرد.

پیشنهاد وزارت خارجه اسرائیل در حالی مطرح می‌شود که در چند هفته‌ای که از تجاوز جدید رژیم صهیونیستی به غزه می‌گذرد، چند بازیگر منطقه‌ای و بین‌المللی پیشنهاداتی را برای آتش‌بس مطرح کردند. پس از به شکست انجامیدن اقدامات اولیه مصر در این باره، پیش‌بینی می‌شد که این کشور شانس کمتری برای به سرانجام رساندن پیشنهادات خود دارد.

سپس در پایان هفته گذشته اخباری در مورد پیشنهاد آتش‌بس کری مطرح شد که موارد زیر را در بر می‌گرفت:

۱ـ آتش‌بس موقت یک هفته‌ای که از روز یکشنبه (27 جولای) آغاز بشود و نیروهای اسرائیلی در این مدت، غزه را کامل ترک نمی‌کنند و به یافتن و تخریب تونل‌های حماس ادامه خواهند داد.

۲ـ در مدت آتش‌بس، حماس و اسرائیل مذاکره بر سر شرایط دائمی‌تر را با میانجیگری مصر آغاز خواهند کرد. دولت خودگردان فلسطین نیز در این گفت وگو‌ها خواهد بود.

۳ـ ایالات متحده، دبیرکل سازمان ملل و اتحادیه اروپا تضمین می‌کنند که موضوعات اصلی مورد نظر طرفین در گفت وگو‌ها بررسی شود؛ این موارد برای اسرائیل شامل خلع سلاح غزه از راکت‌ها و تونل‌ها و برای حماس، شامل پایان محاصره غزه و بازسازی خسارات وارده به غزه خواهد شد.

اگر چه واقعی بودن این پیشنهاد به طور قطعی تائید نشد ولی در هفته گذشته، صهیونیست‌ها ناراحتی خود از پیشنهاد مطرح شده توسط کری را ابراز داشته‌اند.

این در حالی است که حماس در یک هفته اخیر خلع سلاح را به شدت رد کرده است، پس از این که مشعل رئیس دفتر سیاسی حماس پایان اشغالگری و خلع سلاح اسرائیل را پیش‌شرط‌های کنار گذاشتن سلاح اعلام کرد، امروز نیز اسامه حمدان از رهبران حماس در این باره گفته است که جنبش حماس هرگز هیچ توافقنامه ای که خلع سلاح مقاومت فلسطین را تضمین کند، نخواهد پذیرفت. وی ادامه داده است که تونل های ارتباطی بین غزه و اسرائیل بخشی از سلاح مقاومت است که مذاکره بر سر آن وجود ندارد و تونل های واقع در بین مصر و غزه نیز بخشی از روش شکست محاصره تحمیلی بر غزه برای تامین برخی کالاهای ضروری مایحتاج مردم غزه است.

نتانیاهو در کنفرانس خبری

آماده گسترش حملات در غزه هستیم

نخست وزیر رژیم صهیونیستی گفته این رژیم باید آماده گسترش حملات خود تا زمان دست‌یابی به اهدافش باشد.

نخست وزیر رژیم صهیونیستی گفته این رژیم باید آماده گسترش حملات خود تا زمان دست‌یابی به اهدافش باشد.


بنیامین نتانیاهو نخست وزیر رژیم صهیونیستی، موشه یعلون، وزیر جنگ و بنی گانتز، رئیس ستاد  این رژیم در خلال یک کنفرانس خبری از آمادگی این رژیم برای ادامه جنگ در غزه و گسترش دامنه آن خبر داده‌اند.

نتانیاهو در این کنفرانس خبری از آمادگی رژیم تحت امرش برای گسترش حملات در غزه تا زمان دست‌یابی به اهداف خبر داده است؛ نتانیاهو گفت: «به عبارت دیگر، چشم‌اندازی برای آتش‌بس وجود ندارد.»

نخست وزیر رژیم صهیونیستی گفت این عملیات تا غیرنظامی کردن غزه و تخریب تونل‌های زیر زمینی مرزی ادامه خواهد داشت.

نخست وزیر رژیم صهیونیستی همچنین با این ادعا که حماس تا کنون چندین بار پیشنهادات آتش‌بس را نقض کرده است گفت: «آنها بی‌رحم هستند، نه تنها در برابر ما، بلکه در برابر شهروندان خودشان».

موشه یعلون، وزیر جنگ رژیم صهیونیستی هم گفت جنگ در غزه ادامه می‌یابد.

بنی گانتز نیز با بیان اینکه رژیم صهیونیستی آماده انجام عملیات نظامی محتاطانه از طریق زمین، دریا و هوا است گفت: «عملیات تخریبی تونل‌های حماس در غزه، یک به یک صورت خواهد گرفت.»

وی گروه حماس را به انجام حمله نظامی به بیمارستان شفا متهم کرد.

جنگنده‌های اسرائیلی از 8 ژوئیه حملات بی امان خود را علیه نوار محاصره شده غزه آغاز کردند. ارتش اسرائیل نیز در 17 ژوئیه تهاجم زمینی علیه نوار ساحلی پرجمعیت غزه را آغاز کرد.

تا کنون بیش از یک هزار و 62 فلسطینی و 43 اسرائیلی در جنگ غزه کشته شده‌اند. بیش از 6 هزار فلسطینی نیز زخمی شده‌اند. حماس آمار تلفات اسرائیل را 100 نفر عنوان می‌کند.

نوار غزه از سال 2007 در محاصره رژیم اسرائیل قرار دارد. این محاصره کاهش استانداردهای زندگی، سطوح بی‌سابقه بیکاری و فقر بی‌امان را برای ساکنان این منطقه به همراه داشته است.

رژیم آپارتاید اسرائیل حدود یک میلیون و 700 هزار نفر از اهالی غزه را از حقوق اساسی‌شان محروم کرده است.

لحظه به لحظه با تحولات فلسطین

حملات صهیونیست ها به غزه در سایه تلاش ها برای آتش بس ادامه دارد

نیروهای رژیم صهیونیستی امروز (سه‌شنبه) با هدف قرار دادن خانه‌ای در جنوب نوار غزه چهار تن دیگر از فلسطینیان را به شهادت رساندند و به این ترتیب آمار شهدای غزه از آغاز حملات رژیم صهیونیستی به نوار غزه به 1115 تن افزایش یافت. 20:47 اظهارات ضد و نقیض مقامات اسرائیلی درباره آتش‌بس 19:05 شهادت 12 فلسطینی در حمله جنگنده‌های اسرائیلی به اردوگاهی در شمال غزه 17:46 سخنگوی حماس اخبار موافقت با آتش‌بس 24 ساعته را نادرست اعلام کرد

نیروی هوایی ارتش رژیم‌ صهیونیستی حملات گسترده نظامی خود را که از بامداد روز سه‌شنبه (17 تیر) تحت عنوان «صخره سخت» علیه نوار غزه آغاز کرد، با مقاومت گروه‌های فلسطینی در قالب عملیات «بنیان مرصوص» و «العصف المأکول» رو به رو شد. این تجاوز تاکنون 1049 شهید و بیش از 6 هزار مجروح بر جای گذاشته است.

به گزارش «تابناک»،نیروهای رژیم صهیونیستی امروز (سه‌شنبه) با هدف قرار دادن خانه‌ای در جنوب نوار غزه چهار تن دیگر از فلسطینیان را به شهادت رساندند و به این ترتیب آمار شهدای غزه از آغاز حملات رژیم صهیونیستی به نوار غزه به 1115 تن افزایش یافت.

پیش از این نیز 11 تن دیگر از جمله سه کودک و دو زن در حمله هوایی نیروهای رژیم صهیونیستی به خانه ای در اردوگاه البریج به شهادت رسیده بودند. شش فلسطینی دیگر نیز در حملات جنگنده های رژیم صهیونیستی به شهر رفح به شهادت رسیدند که به این ترتیب تعداد شهدای غزه از آغاز حملات رژیم صهیونیستی به نوار غزه به 1115 تن رسید

سه شنبه                  

23:22   وزارت بهداشت غزه در جدیدترین خبر، آمار شهدای غزه را یک هزار و 216 نفر و مجروحان را بیش از 7 هزار نفر اعلام کرد

21:55   وزارت بهداشت غزه شمار شهدا را 1191 و مجروحان را بیش از 7000 نفر اعلام کرد

21:49   شیلی سفیر خود از تل‌آویو را فراخواند

21:18   هاآرتص: مقامات ارشد اسرائیل خبر آتش‌بس را رد کردند

16:08- تعداد شهدای حمله رژیم صهیونیستی در غزه از ۱۱۵۰ نفر فراتر رفت. به گزارش شبکه المیادین، بر اثر حمله رژیم صهیونیستی به غزه، تاکنون ۱۱۵۶ نفر شهید و ۶۷۰۰ نفر نیز زخمی شده‌‌اند

15:30- تحلیلگر صهیونیستی: "هولوکاستی" دیگر در کرانه باختری منتظر یهودیان است. به گزارش "القدس"، "یووال آلون"، در مقاله خود نوشت: موضوع اصلی که اسرائیل باید از آن ترس داشته باشد، روند رو به گسترش تظاهرات و درگیری‌ها در کرانه باختری است و نه تحولات غزه

13:33- جنگنده‌های رژیم صهیونیستی، نیروگاه برق غزه و تلویزیون "الاقصی" را بمباران کردند. به گزارش خبرنگار «نسیم» در فلسطین، درپی این حمله، مخزن سوخت تنها نیروگاه فعال غزه منهدم شد.تلفویزیون الاقصی پس از این حمله، پخش برنامه‌های خود را از مکانی نامعلوم از سر گرفت

13:04- جنگنده‌های رژیم صهیونیستی یک خانواده فلسطینی را هدف قرار دادند. به گزارش خبرنگار «نسیم» در فلسطین؛ درپی این حمله، مادر و یک دختر خانواده شهید و بقیه اعضای خانواده به شدت زخمی شدند

12:32   نمایندگان جنبش‌های حماس، جهاد اسلامی و فتح راهی مصر شدند

12:24   نیروگاه برق غزه هدف توپخانه‌ رژیم صهیونیستی قرار گرفت

11:48- حملات رژیم صهیونیستی به نوار غزه از صبح امروز تاکنون ۳۰ شهید برجای گذاشته است

10:46 ساختمان‌های رادیو و تلویزیون حماس در غزه بمباران شد

10:23- کره شمالی اخبار مربوط به کمک به حزب‌‌الله و حماس را تکذیب کرد. به گزارش خبرگزاری فرانسه، وزارت خارجه کره شمالی در بیانیه‌ای اعلام کرد: اخبار مربوط به ارسال موشک از سوی پیونگ‌یانگ به حماس کذب است

09:24- نتانیاهو: آتش‌بسی را که به خلع سلاح گروه‌های فلسطینی منجر نشود، نمی‌پذیریم. به گزارش "الشرق الاوسط"، نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی ضمن بیان این مطالب گفت: عملیات نظامی علیه غزه تا زمانی که تمام تونل‌های زیر زمینی نابود نشود، ادامه خواهد داشت

07:57 حمله جنگنده‌های اسرائیلی به منزل اسماعیل هنیه در غرب غزه

دوشنبه

23:16 رژیم صهیونیستی مرگ فقط 5 نظامی خود را تایید کرد

22:17 جن ساکی، سخنگوی وزارت خارجه آمریکا در نشست خبری روزانه واشنگتن هرگز پیشنهادی رسمی برای آتش‌بس در غزه ارائه نکرده است. وی افزود : «ما تنها بخش‌هایی از ایده‌های محرمانه مربوط به پیشنهاد مصر را مطرح کردیم.»وی همچنین در واکنش به جنجال‌های ایجاد شده بر سر انتقادات مقامات رژیم صهیونیستی از طرح جان کری برای آتش‌بس در غزه گفته طرفین متحد نباید اینگونه با یکدیگر رفتار کنند.

22:01 نتانیاهو: آماده گسترش حملات در غزه هستیم/یعلون: جنگ را ادامه دهیم/گانتز: حماس به بیمارستان حمله کرد

21:54 ارتش رژیم صهیونیستی مناطقی از شمال غزه را هدف حملات توپخانه‌ای قرار داد

21:53 تماس تلفنی ظریف با خالد مشعل و رمضان عبدالله

21:48 مقام کاخ سفید از توافق اوباما و رهبران کشورهای غربی برای آتش‌بس فوری در غزه خبر داد

21:35 حماس از کشته شدن 10 نظامی صهیونیست در الشجاعیه خبر داد

21:29 ارتش رژیم صهیونیستی: فلسطینیان ساکن حومه غزه منازل خود را فوراً ترک کنند

20:36 خشم دولت اوباما از انتقاد مقامات صهیونیست از طرح جان کری برای آتش‌بس در غزه

20:27 جان کری: هر آتش‌بسی باید به خلع سلاح حماس منجر شود

20:08 گردان‌های قسام با 5 خمپاره مناطق شرقی بیت حانون را هدف قرار داد

19:38 کشته شدن 4 نظامی صهیونیست و زخمی شدن 10 نظامی دیگر

19:16 شهادت 10 کودک فلسطینی در غرب غزه در روز عید فطر

در سوریه دقیقاً چه می گذرد؟

درگیری در سلسله جبال شرقی لبنان در مرز با سوریه در روزهای اخیر میان جبهه النصره و حزب الله یکی از تحولات بارز میدانی اخیر است؛ جایی که مسلحین وابسته به القاعده که پس از فرار از "یبرود" و سایر شهرهای منطقه "قلمون" سوریه در دره های کوهستانی میان لبنان و سوریه مستقر شده اند.آنها همزمان با طرح اعلام امارت اسلامی از سوی ابو محمد جولانی تصمیم به هجوم به روستاهای شیعه نشین اطراف بعلبک داشتند.

درگیری در سلسله جبال شرقی لبنان در مرز با سوریه در روزهای اخیر میان جبهه النصره و حزب الله یکی از تحولات بارز میدانی اخیر است؛ جایی که مسلحین وابسته به القاعده که پس از فرار از "یبرود" و سایر شهرهای منطقه "قلمون" سوریه در دره های کوهستانی میان لبنان و سوریه مستقر شده اند.آنها همزمان با طرح اعلام امارت اسلامی از سوی ابو محمد جولانی تصمیم به هجوم به روستاهای شیعه نشین اطراف بعلبک داشتند.

 برای آنهایی که در تناقضات بی پایان "بهار عربی" هنوز در دو قطبی استبداد-دموکراسی گرفتار هستند. برای آنهایی که دیروز پرسش معروف "در سوریه چه می گذرد" بی پاسخ ماند و امروز پرسش"در عراق چه می گذرد" معما شده است. برای آنهایی که شعار "بای بای بشار" تبدیل به هیاهوی "ای وای داعش" شده است. برای آنهایی که امروز می شنوند تکریت "پاکسازی" شد و فردا، تکرار اخبار دیروز را مرور می کنند. برای ما، برای آنها، برای دوست برای دشمن، برای مسلمان برای مسیحی، شیعه و سنی، تهران و ریاض، مسکو و واشنگتن، خاورمیانه تبدیل به آتشفشان "روز واقعه" شده است!

نخست برای آنهایی که هنوز گرفتار اوهام بهار عربی هستند و در تحولات خاورمیانه به دنبال فرشته دموکراسی هستند تا دیو استبداد را نابود کند باید گفت این فرشته در خاورمیانه به انسان سجده نمی کند. دموکراسی در خاورمیانه، فرشته رانده شده است.گویی حق با ملک فهد بود زمانی که به سفیر امریکا توصیه کرد که در اینجا به دنبال دموکراسی نباشید چرا که با فرهنگ مردمان خاورمیانه بیگانه است!

تغییر الگوی جنگی ارتش

برای آنهایی که هنوز می پرسند "در سوریه چه می گذرد؟" و پاسخ پرسش خویش را دریافت نکرده، گرفتار پرسش "در عراق چه می گذرد؟" شده اند باید گفت اگر هنوز از زاویه دموکراسی خواهی به دنبال پاسخ هستید هیچ کس نخواهد توانست پاسخ پرسش شما را بدهد. اما اگر پرسش شما ناظر بر تحولات نظامی است باید گفت پاشنه میدان نبرد پس از ورود حزب الله لبنان ، تغییرات جدی کرده است.
با این حال ماهیت نامتقارن و دینامیک جنگ های غیر کلاسیک، مبتنی بر آزاد سازی سریع مناطق نیست بلکه بر پاکسازی تدریجی استوار است که گاه عبور از یک مجتمع مسکونی ممکن است هفته ها زمان ببرد ، چه رسد به محله ها و شهرها و استان ها.

در سوریه دقیقاً چه می گذرد؟

به این ترتیب در سوریه  با دشمنی روبرو هستید که با اسلوب کلاسیک نمی جنگد. به عنوان مثال در یک شهر یا روستایی که در کنترل گروه های مسلح است، بخش عمده تمرکز این گروه ها در مجتمع های مسکونی، تونل های زیر زمین و عوارض طبیعی و جغرافیایی است به همین دلیل نه تنها بازپس گیری چنین مناطقی بسیار دشوار است بلکه بس از پاکسازی نیز، تثبیت نیرو در آن بسیار دشوار است به ویژه اگر بافت جمعیتی منطقه با گروه های مسلح همراه باشد.

به عنوان مثال در استان درعا در جنوب سوریه که اولین شراره های درگیری از این منطقه شروع شد بافت عشایری معارض، خود از موانع جدی پیشروی است. حتی اگر در مناطقی مانند درعا، بافت جمعیتی مخالف با حضور مسلحین باشد، تمرکز تک تیراندازها در مجتمع های مسکونی می تواند پیشروی ارتش را به شدت کند نماید و یا در محله های قدیمی در حلب یا داریا در حومه غربی دمشق که کوچه های بسیار باریکی دارد، خطوط تماس بین طرفین ممکن است ماه ها بدون تغییر باقی بماند.

با این حال کارشناسان نظامی معتقدند با تغییر استراتژی نظامی و به کار گیری تاکتیک های درگیری غیر کلاسیک، توان دفاعی ارتش سوریه و به زودی ارتش عراق در مقابله با گروه های مسلح افزایش یافته و پس از توقف روند پیشروی های آنان، شرایط میدانی به تدریج به نفع ارتش تغییر یابد.
طبیعی است که این فرایند، شیب ثابتی ندارد و در مقاطعی ممکن است دچار نوسانات منفی یا مثبت شود.

تضعیف ارتش آزاد،جبهه اسلامی و جبهه النصره

یکی از تحولات میدانی جدی در سوریه، تضعیف مسلحین وابسته به ارتش آزاد، جبهه اسلامی و جبهه النصره در فشار گاز انبری میان ارتش سوریه از یک سو و داعش از سوی دیگر است.

به عنوان مثال "دیرالزور" که زمانی مرکز اصلی جبهه النصره بود اکنون تحت سیطره داعش قرار دارد. به این ترتیب می توان گفت که به زودی درگیری اصلی در شرق سوریه میان داعش و ارتش این کشور از سر گرفته خواهد شد.

در "حلب" فشار ناشی از نزدیک شدن دو سر انبر "ارتش سوریه-داعش" باعث شکست های پی در پی برای گروه های مسلح شده است به گونه ای که این گروه های از شرق و شمال شرق تحت هجوم داعش و از غرب و جنوب غربی تحت فشار ارتش سوریه قرار گرفته اند.

یکی دیگر از تحولات جدید حمایت توپخانه ای ارتش سوریه از کمیته های دفاعی کردها در برابر هجوم داعش در حومه "حسکه" است که با وجود درگیری های چندی پیش میان ارتش و کردها، این همراهی نشان از آمادگی ارتش سوریه برای رویارویی مستقیم با داعش دارد.

خلافت جبهه النصره در برابر خلافت داعش

مساله اعلام امارت اسلامی در عید فطر توسط جبهه النصره که پاسخی به اعلام دولت خلافت از سوی داعش است نیز باعث اختلافات جدی میان النصره و متحدین شاخه القاعده در سوریه شده است.هر چند جیش الاسلام  از جبهه النصره خواسته است این خلافت را اعلام نکند ولی به نظر می رسد این موضوع دیر یا زود باعث درگیری میان النصره و جبهه اسلامی خواهد شد که تضعیف این جریان ها به نفع  ارتش سوریه و داعش تمام خواهد شد.

درگیری حزب الله لبنان با جبهه النصره و داعش

درگیری در سلسله جبال شرقی لبنان در مرز با سوریه در روزهای اخیر میان جبهه النصره و حزب الله یکی از تحولات بارز میدانی اخیر است؛ جایی که مسلحین وابسته به القاعده که پس از فرار از "یبرود" و سایر شهرهای منطقه "قلمون" سوریه در دره های کوهستانی میان لبنان و سوریه مستقر شده اند.

آنها همزمان با طرح اعلام امارت اسلامی از سوی ابو محمد جولانی تصمیم به هجوم به روستاهای شیعه نشین اطراف بعلبک داشتند که با عملیات پیشگیرانه حزب الله، این عملیات آنها ناکام ماند.

 به نظر می رسد فرماندهی حزب الله مصمم به پاکسازی این مناطق است که اولین گام قطع ارتباط "عرسال" و دره های کوهستانی مرزی است.
لازم به ذکر است شهرک سنی نشین عرسال در منطقه بقاع یکی از مراکز اصلی حمایت کننده جبهه النصره در سلسله جبال شرقی است که پوشش سیاسی جریان المستقبل مانع ورود ارتش به این شهرک شده است.

همچنین در آخرین شب های ماه رمضان، درگیری های شدیدی بین داعش و حزب الله رخ داد. تا قبل از این ، عمده درگیری های حزب الله با النصره بود.

تقسیم بندی خاک سوریه

به این ترتیب درباره آنچه که در سوریه می توان گفت این است که در حال حاضر در حدود 30 درصد خاک این کشور که عمده این مناطق کویری است در اختیار داعش قرار دارد، سهم نظام سوریه در حدود 55-60 درصد و گروه های مسلح وابسته به القاعده، جیش الاسلام و ارتش آزاد کنترل 15-10 درصد سوریه را در اختیار دارند.

روند تحولات میدانی به نفع نظام سوریه و داعش به پیش می رود و تا ماه های آینده به درگیری اصلی میان داعش و ارتش سوریه منجر خواهد شد.

البته این به معنای نابودی سریع سایر گروه های مسلح نیست. فراموش نکنیم که یک ارتش کلاسیک متمرکز در برابر گروه های مسلح غیر متمرکز ممکن است به یکباره کنترل مناطق گسترده ای را از دست دهد که باز پس گرفتن آنها با توجه به ماهیت و جغرافیای درگیری ممکن است زمان طولانی تری بگیرد.

بررسی تحولات نظامی در شمال، شرق و حتی غرب سوریه در استان های حسکه، الرقه و حمص نشان می دهد که معرکه داعش و ارتش سوریه، قطب اصلی درگیری ها را تشکیل خواهد داد. درگیری هایی که نتیجه بحران سوریه را رقم خواهد زد.

با این حال پس از انتخابات ریاست جمهوری سوریه و پیروزی بشار اسد می توان گفت که سقوط نظام سوریه توسط ارتش آزاد و جبهه النصره کاملاً منتفی است و اینک نبرد به سمت جنگ نهایی داعش و ارتش سوریه می رود که در نهایت، یا بشار اسد بماند یا جانشین او خلیفه ای باشد به نام ابوبکر بغدادی!

ناگفته‌هایی از البغدادی و شورای نظامی داعش

مرکز مطالعات آمریکایی در جدیدترین گزارش خود به جزییات بیشتری از گروه موسوم به دولت اسلامی عراق به ویژه مغز متفکر نظامی آن پرداخته است.

مرکز مطالعات آمریکایی در جدیدترین گزارش خود به جزییات بیشتری از گروه موسوم به دولت اسلامی عراق به ویژه مغز متفکر نظامی آن پرداخته است.

به گزارش پایگاه البلد، در گزارش جدیدی که واحد مطالعات ژئوسیاسی موسسسه مطالعات واشنگتن منتشر کرده است برخی اطلاعات از داعش و شیوه تفکر سرکرده‌های آن و اینکه رهبری این گروهک بر عهده چه کسی است و مفتی چه نقشی دارد، شرح داده شده است.

در این گزارش آمده است: البغدادی شورای نظامی شامل هشت تا 13 نفر دارد که همه آنها را عراقی ها تشکیل می دهند زیرا البغدادی به دیگران اعتمادی ندارد. سه نفر روسای شورای البغدادی را تشکیل می‌دهند و یک افسر سابق بعث به نام سرهنگ ستاد حجی بکر این شورای نظامی را رهبری می کند. وی پس از اینکه به گروه موسوم به دولت اسلامی عراق و شام پیوست و خدمات نظامی خود و تجربه ارتش بعث را عرضه کرد به عنوان عضوی در این گروهک جذب شد.

سرهنگ حجی از حزب بعث توبه کرد و به عنوان بزرگترین فرمانده نظامی نزدیک به ابوعمر البغدادی مطرح گشت در حالی که آشنایی قبلی میان این دو نبود و از طریق واسطه ها با ابوعمر و ابوحفص المهاجر پذیرفته شد و پذیرش وی مشروط به دادن اطلاعات مفید از ارتش بود و پس از مدتی به عنوان مشاور نظامی ابوعمر البغدادی و ابو حفص المهاجر ارتقا یافت.

بر اساس این گزارش سرهنگ حجی بکر اطلاعات نظامی و طرح هایی در اختیار گروهک داعش قرار داد و آنها را با فرماندهان نظامی سابق وابسته به حزب بعث مرتبط کرد.به مرور زمان سرهنگ حجی بکر جایگاه ویژه ای نزد گروهک داعش یافت و به مثابه گنج نظامی و فرماندهی بزرگ ظرف چند هفته مطرح شد.

در این گزارش آمده است: ابوبکر البغدادی عضوی از گروه موسوم به دولت اسلامی عراق بود که در هسته اصلی فرماندهی این گروه جایی نداشت.محل اقامت وی در غرب عراق به ویژه الانبار و فلوجه بود.وی مشاور ابوعمر البغدادی و ابو حفص المهاجر به مدت 50 روز شد.هدف قرار گرفتن البغدادی و ابوحفص و مرگ هر دو فاجعه ای برای گروه موسوم به دولت عراق به شمار می رفت.

سرهنگ حجی بکر آسیبی ندید و فرماندهان ارشد همه به صورت یکباره به هلاکت رسیده بودند و فرماندهی خالی شد و زمینه برای حجی بکر فراهم شد و مورد ارج همه قرار گرفت.

در این گزارش آمده است: پس از ترور دو سرکرده یعنی ابوعمر البغدادی و ابو حفص المهاجر، سرهنگ حجی بکر به اطلاعات نزدیکان و دیگر فرماندهان رساند که با امیر جدید گروه موسوم به دولت عراق یعنی ابوبکرالبغدادی بیعت کرده است و این خبر برای همه غافلگیر کننده بود.

ناآرامی ها در سوریه شروع شد و همه نگاه ها اعضای این گروه به سوریه معطوف شد به ویژه غیر عراقی هایی عضو این گروه و سوری ها.سرهنگ حجی بکر نگران شد و از ابوبکرالبغدادی خواست که به فرماندهان دستور دهد به فکر رفتن به سوریه نباشند و هر فردی که به سوریه برود عضو منفک و جدا شده تلقی گردد.

این افسر بعثی تفکر تشکیل گروهی از غیر عراقی ها برای رفتن به سوریه به سرکردگی یک فرماندهی سوری را مطرح کرد و فرماندهان عراقی عضو این گروه از رفتن به سوریه منع شدند.فرماندهی جدید در شام اقدام به جذب اعضای غیر عراقی و اعضای جدید خارج از منطقه کردند و جبهه النصره شکل گرفت و با سرکردگی ابو محمد الجولانی رشد کرد و بزرگ شد تا با ابو محمد الجولانی جهانی شد.

بسیاری از تروریست ها از کشورهای حوزه خلیج فارس، تونس، لیبی، مغرب، الجزایر، کشورهای اروپایی و یمن به جبهه النصره پیوستند و این جبهه قدرت و شهرت زیادی پیدا کرد که این اوج گیری جبهه النصره موجبات نگرانی سرهنگ حجی بکر و البغدادی را فراهم آورد به ویژه که در جبهه النصره وابستگی به گروه موسوم به دولت عراق و شخص البغدادی کم بود.سرهنگ حجی بکر از رشد جبهه النصره و الجولانی ترسید.

البغدادی و سرهنگ حجی بکر و همراهان آن به سوریه قبل از انحلال جبهه النصره ظرف سه هفته وارد شدند و به محلی در مرز با ترکیه رفتند.البغدادی در اتاقک آهنی سیار در نزدیکی اردوگاه آوارگان سوری کاملا امن و به دور از انظار قرار گرفت.

تهران و کرج زیر سایه شرایط بد جوی؛

چه دشمنی خطرناک تر از «گرد و غبار» سراغ دارید؟!

با وضعیتی که در تهران و البرز، دو استانی که حدود یک سوم جمعیت کشور را در خود جای داده‌اند، حاکم شده است، هر چه درباره منشأ شناسایی گرد و غبار یافته‌ایم، می‌توانیم دور بریزیم، زیرا شواهد حکایت از آن دارند که در این زمینه به خودکفایی رسیده‌ایم!

گویا قرار نیست نفس راحتی بکشیم! اگر تا سال گذشته، آلودگی هوا ناشی از سوخت بنزین‌های آلاینده مقصر اصلی بود، حال که آن مشکل تا اندازه بسیاری مرتفع شده، مشکلی جدید از راه رسیده که شواهد از تقویت آن در آینده خبر می‌دهند، ولی هنوز ریشه یابی نشده و سرآغاز آن کشف نشده است!

به گزارش «تابناک»، در شرایطی که با پایان ماه مبارک رمضان و پیوستن تعطیلات دو روزه عید سعید فطر به دو روز نیمه تعطیل و تعطیلِ پنجشنبه و جمعه، بسیاری از ساکنان دو کلانشهر پرجمعیت تهران و کرج ترجیح داده‌اند به مسافرت بروند، از راه رسیدن موج جدیدی از گرد و غبار، موجب شده که هوای این دو شهر در وضعیت ناسالم قرار گیرد.

اما گرد و غباری که چندی پیش با وقوع توفان تهران، روز پایتخت پرجمعیت را به شب تبدیل کرد و بسیاری را به شوک فرو برد، چند روزی است بار دیگر میهمان تهران، کرج و شهرهای ریز و درشت پیرامون آن‌ها شده و محدوده دید افقی را تا حدود زیادی کاهش داده، ولی هنوز کسی نمی‌داند که سرچشمه آن کجاست و برای رفع آن باید چه تدابیری اندیشیده و به کار بسته شود.

اگر تا سال گذشته، هوای غبارآلود به شاخصه تقریبا ثابت آب و هوای استان‌های خوزستان، ایلام، بوشهر، کرمانشاه، کردستان و دیگر نقاط واقع در غرب، جنوب غربی و جنوب کشور تبدیل شده و بدین ترتیب، تجربه تلخ سالیان پیاپی در استان سیستان و بلوچستان، تازه در نقاط دیگر کشور قابل لمس شده بود، اکنون نه تنها در آن نقاط وضعیت بهبود نیافته، بلکه این مشکل به دو استان پر جمعیت تهران و البرز هم رسیده است.

این در حالی است که از یک سو فرو رفتن تهران و کرج در گرد و غبار در شرایطی بروز می‌کند که خبری از گرد و غبار وارداتی از کشور همسایه، عراق، در میان نیست و از سوی دیگر، معضل آلودگی هوای این شهر‌ها ـ که به ترافیک بیش از نیمی از خودروهای کشور در درون این شهر‌ها مرتبط می‌شد ـ هم به رغم بهبود یافتن، هنوز کاملا مرتفع نشده و تا حدودی برقرار است.

به عبارت بهتر، اگر تا پیش از این می‌شد گرد و غبار را به گردن خشک شدن سرزمین‌های واقع در عراق و توقف مالچ پاشی در بیابان‌های این کشور بعد از ساقط شدن دولت صدام انداخت و با نگاه مسئولانه، سهم کمی هم برای بی‌مسئولیتی خودمان در خشک شدن حوزه‌های آبگیری چون تالاب هورالعظیم در خوزستان قائل شد، حالا می‌توان مدعی شد که عملکرد سال‌های گذشته خودمان در کنار خشکسالی‌ رقم خورده، کاری کرده که در تولید گرد و غبار به خودکفایی برسیم!

اکنون از یک سو دریافته‌ایم در آستانه دوران خشکسالی جدیدی هستیم و اثرات این دوران کم بارش را با کمبود آب به وضوح درک کرده و انتظار سخت گیری بیشتر مام طبیعت در سال‌های آتی را می‌کشیم و از سوی دیگر، می‌بینیم که در اثر این اتفاق و بی‌توجهی ما نسبت به پیش بینی‌ها، اینقدر بر وسعت بیابان‌‌هایمان افزوده شده که با اندک تغییرات جوی، شاید توفان‌های سهمگینی به راه افتاده و بر ما بتازد، یا دست کم، گرد و غبار بخشی همیشگی از زندگیمان در سال‌های آتی شود.

نیم نگاهی به وضعیت روز گذشته هوای تهران از نظر آلودگی، نشان می‌دهد که پایتختِ خلوت شده و کم رفت و آمد‌تر، با رسیدن شاخص آلودگی هوا به شرایط «ناسالم»، اوضاع نامطلوبی را تجربه کرده و از کرج هم خبر می‌رسد که ساکنان این دیار چند ملیتی نیز در شرایط چه بسا نامطلوب تری قرار دارند؛ در حالی که هیچ گزارشی از چرایی رقم خوردن این رویداد در دست نیست که بتوان به آن استناد کرد و مدعی بود، ریشه این گرد و غبار‌ها معلوم شده است.

حال اگر به این مجموعه، تجربه بسیار ناموفق علت یابی و تلاش برای رفع مشکل گرد و غبار غلیظ در دیگر نقاط کشور را بیفزاییم، درخواهیم یافت که افق بسیار نامطلوبی پیش رویمان ترسیم شده است؛ افقی که با توجه به آغاز دوران خشکسالی جدید در کشور، بحرانی تمام عیار ترسیم می‌کند که اگر قصد رویارویی با آن را داشته باشیم، هر روزی را که می‌گذرد، باید صرف تحقیق و بررسی این موضوع و چگونگی مقابله با آن کنیم؛ اما گویی به خواب فرو رفته‌ایم.

بدین ترتیب دور نیست زمانی که در اثر تداوم این روند و احتمالا شدت گرفتن آن، به جایی برسیم که از ۷۵ میلیون جمعیت کشور، تنها محدودی از شر گرد و غبار در امان باشند و ببینیم این پدیده توانسته سلامتی، محیط زیست، کشت و زرع، دامداری، اقتصاد و هر آنچه برای تداوم حیات کشور مهم است را تحت تأثیر خود قرار داده و بلایی بر سرمان آورد که هیچ دشمن و تحریمی نتوانسته و نخواهد توانست!

هدف‌گیری بنیان موسیقی ایران با طرح زوج و فرد کردن کنسرت‌ها

باید پذیرفت دفتر موسیقی قدرت مطلق برای حفظ ساختار تاریخی کنسرت‌ها را ندارد و شاید دیر یا زود، همه کنسرت‌ها‌ جداسازی ‌شوند؛ رخدادی که اگر با ورود جدی وزیر فرهنگ و ارشاد و حتی مقامات ارشدتر همراه نشود و توقع داشت که دفتر موسیقی مانعش شود، تحققش دور از انتظار نیست و عملاً به منزله پایان اجراهای زنده موسیقیایی در کشور خواهد بود!

طرح جداسازی کنسرت‌های موسیقی در شرایطی جدی گرفته شده که ظاهراً ایده چنین طرحی به گذشته باز‌می‌گردد و در دوره پیشین نیز برخی در پی چنین طرحی بوده‌اند؛ اما اکنون با کناره گرفتن از مسئولیت اجرایی، ایده پرداز اتفاقی شده‌اند که می‌تواند پرده آخر اجراهای زنده محدود در تهران و به ویژه شهرستان‌ها باشد.

به گزارش «تابناک»، تصور کنید به همراه خانواده به کنسرت موسیقی سنتی یا پاپ رفته‌اید اما در زمان ورود به کنسرت، از ورود مادر و همسر و دخترتان جلوگیری و تأکید شود‌ شبی دیگر در خدمت اعضای زن خانواده شما خواهند بود؛ چه واکنشی نشان خواهید داد؟ آیا آخرین حضورتان را در یک اجرای زنده موسیقیایی تجربه نمی‌کنید و آیا ترجیح نمی‌دهید بدون خانواده یا دست‌کم همسر به کنسرت‌ها نروید؟

پاسخ قطعاً مثبت است و تردیدی نیست که بخش گسترده‌ای از حاضران در اجراهای زنده موسیقی به ویژه در کنسرت‌های موسیقی سنتی، خانواده‌ها هستند و بنابراین تقسیم کنسرت‌های موسیقی به زنانه و مردانه به معنای تقسیم مخاطبان کنسرت‌های موسیقی نیست، بلکه درصد بالایی از مخاطبان کنسرت‌ها که علاقه‌ای به استفاده از این برنامه‌ها‌ به صورت انفرادی ندارند، از انبوه مخاطبان موسیقی زنده کشور حذف خواهند شد‌.

بنا بر‌ این طرح حضور آقایان و خانم‌ها در کنسرت‌ها ‌یک شب در میان خواهد بود و کنسرت‌ها عملاً باید به ترتیب روزهای فرد برای خانم‌ها و روزهای زوج برای آقایان برگزار شود و کنسرت‌های موسیقی پاپ نیز در شهرستان‌ها حداکثر دو اجرا خواهند داشت؛ مصوبه‌ای که آن را نهادی با نام «شورای موسیقی» تصویب کرده و در برخی استان‌ها برای اجرایی شدن آن ابلاغ شده که طبیعتاً نگرانی شدید اهالی موسیقی را در پی داشته است.

بنا بر ‌گزارش‌های منتشره، دلیل تصویب چنین طرحی، پیشگیری از برخی کار‌های حرام، تحکیم روابط خانواده‌ها و آرامش روانی حاضرین در سالن اعلام شده است؛ گذاره‌هایی که به نظر می‌رسد در اجرایی با حضور بانوان و آقایان و فضای خانوادگی ‌تحقق‌یافته‌تر خواهد بود و حقیقتاً نمی‌توان ارتباط معناداری میان این رویکرد‌ها و تفکیک جنسیتی کنسرت‌ها ‌‌‌یافت.

پیروز ارجمند، رئیس دفتر موسیقی وزارت ارشاد نیز با چنین رویکردهایی مخالفت کرده و اما در واکنشی که حکم پاک کردن صورت مسأله را دارد و شاید طراحان چنین برنامه‌ای را نیز خرسند کند، گفته است: «به استان‌هایی که بخواهند طرح تفکیک جنسیتی را در کنسرت‌ها اعمال کنند، مجوز نخواهد داد... این طرح تنها در شورای استانی تصویب و ابلاغ شده... از دید ما در دفتر موسیقی این مصوبه وجهه قانونی ندارد و به‌ همین‌ دلیل با آن مخالفت شده و رسما اعلام کردیم به هیچ عنوان به کنسرتی که در آن درخواست تفکیک جنسیتی داشته باشند مجوز نخواهیم داد‌».

ارجمند به عنوان مسئول اصلی موسیقی کشور تأکید کرده است: «به‌ نظر من این مصوبه با توجه به اینکه روال صدور کنسرت در تهران و زیر نظر مرکز موسیقی انجام می‌شود استان‌ها نمی‌توانند خارج از رویه آن‌ برای خودشان مصوبه داشته باشند. به هر حال ما برای برگزاری کنسرت‌ها یکسری رویه قانونی و عرفی داریم که باید بر اساس آن عمل کنیم. تفکیک جنسیتی کنسرت‌ها خلاف رویه عرفی و قانونی ماست و به همین دلیل زیر بار چنین درخواست تحمیلی نخواهیم رفت‌».

رئیس دفتر موسیقی در شرایطی این کار را غیرقانونی می‌داند که به موازات آن، در گفت‌وگویی دیگر درباره اجرای زنده شجریان گفته بود، از نظر دفتر موسیقی، چنین اجرایی مشکل فنی ندارد؛ اما یادآور شده بود: «... بخش‌های دیگری هم در نظام وجود دارد که باید برای اجرای یک کنسرت، تأییدیه بدهند. در حال حاضر برای اجرای هر کنسرتی نیروی انتظامی نظر تخصصی خود را می‌دهد، هر تجمعی در هر سالنی که اتفاق می‌افتد، باید با مجوز نیروی انتظامی باشد. امروزه هر نهادی در این نظام بخواهد برنامه‌ای اجرا کند، در یک تالار اعم از دولتی و غیر دولتی، باید از اماکن مجوز بگیرد. پلیس راهور و پلیس امنیت نظر تخصصی خود را بدهند. این روال کار کشور است‌».

بنابراین باید پذیرفت دفتر موسیقی ‌قدرت مطلق برای حفظ ساختار تاریخی کنسرت‌ها را ندارد و شاید دیر یا زود همه کنسرت‌ها ‌جداسازی ‌شوند؛ رخدادی که اگر با ورود جدی وزیر فرهنگ و ارشاد و حتی مقامات ارشد‌تر همراه نشود و توقع داشت که دفتر موسیقی مانعش شود، تحققش دور از انتظار نیست و عملاً به منزله پایان اجراهای زنده موسیقیایی در کشور خواهد بود.

باید پذیرفت سوای نگاه خانوادگی به برنامه‌های موسیقیایی که مورد اشاره قرار گرفت، بسیاری از کنسرت‌ها ظرفیت دو اجرای مستقل را ندارند و هم‌اکنون نیز در سالن‌هایی که با ظرفیت ۵۰۰ ‌برگزار می‌شوند و عملاً چنین تقسیم بندی منجر به ریزش مخاطبان خواهد شد و چنین فضایی را پیش روی اهالی موسیقی خواهد آورد که برگزاری کنسرت فاقد حداقل دستاورد مالی منطقی خواهد بود و منجر به تعطیلی چنین اجراهای زنده‌ای به عنوان یکی از اتفاقات شاخص فرهنگی در هر کشوری از جمله ایران می‌شوند.

در واقع مشخصاً ضربه اصلی را نه مخاطب موسیقی ـ که با خرید لوح یا دانلود مجاز و غیرمجاز موسیقی نیازش را تأمین می‌کند ـ بلکه اهالی ساز و آواز خواهند خورد که منبع اصلی درآمدشان قطع شده یا در برآورد خوشبینانه به شکل وسیعی تحلیل خواهد رفت، چرا که کسب درآمد از محل فروش آلبوم‌های موسیقی در موسیقی ایران بیشتر حکم یک شوخی را دارد و این اجراهای زنده است که موسیقی ایران را زنده نگه داشته است. با این اوصاف، آیا ایده‌پرداز چنین طرح خطرناکی، خواسته یا ناخواسته بنیان موسیقی ایران را نشانه نرفته است؟

اخبار:8/5/1393

اخبارپارسيان۱۰۰

((عيدسعيدفطربرايرانيان ومسلمانان مبارزايراني مبارک باد))

اقامه نماز عید سعید فطر در ایران

بازتاب گسترده سخنان رهبر انقلاب در خطبه‌های نماز عید فطر

سخنان امروز مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای در جریان برگزاری مراسم نماز عید سعید فطر که در آن، به وقایع اخیر در غزه و تهاجم صهیونیست ها به مردم فلسطین اشاره نمودند، بازتاب بسیار گسترده ای در رسانه ها و مطبوعات کشورهای مختلف جهان داشته است. امری که بار دیگر بر اهمیت مواضع ایشان در موضوعات مختلف منطقه ای و بین المللی برای کشورهای مختلف صحه می گذارد.

سخنان امروز مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای در جریان برگزاری مراسم نماز عید سعید فطر که در آن، به وقایع اخیر در غزه و تهاجم صهیونیست ها به مردم فلسطین اشاره نمودند، بازتاب بسیار گسترده ای در رسانه ها و مطبوعات کشورهای مختلف جهان داشته است. امری که بار دیگر بر اهمیت مواضع ایشان در موضوعات مختلف منطقه ای و بین المللی برای کشورهای مختلف صحه می گذارد.

به گزارش «تابناک»، ساعتی پس از برگزاری نماز عید فطر و سخنرانی رهبر انقلاب در جریان این مراسم، موجی رسانه ای در سطح جهان در بازتاب سخنان ایشان به راه افتاد که همچنان ادامه دارد. خبرگزاری «رویترز» از جمله نخستین منابع خبری بود که این سخنان را بازتاب داد و نوشت رهبر ایران، ضمن یاد کردن از رژیم اسرائیل با عنوان یک «سگ هار»، از مسلمانان خواسته به مسلح کردن فلسطینی ها کمک کنند تا آن ها قادر به مبارزه با نسل کشی اسرائیلی باشند. این خبرگزاری اشاره می کند که آیت الله خامنه ای، از رویکرد غرب نسبت به وقایع غزه نیز به شدت انتقاد کرده است.

خبرگزاری «آسوشیتدپرس» از جمله دیگر منابع خبری مهم غربی است که به سخنان رهبر انقلاب توجه نشان داده و می نویسد به گفته ایشان، در حالی که آمریکا و رژیم اسرائیل در تلاش برای خلع سلاح حماس هستند، رویکرد ایران مخالف این موضوع است و از جهان اسلام می خواهد به هر وسیله ای نسبت به مسلح کردن فلسطینی ها اقدام کند. این خبرگزاری اشاره می کند که جمهوری اسلامی ایران، اسرائیل را به رسمیت نمی شناسد و از زمان وقوع انقلاب اسلامی در سال 1979، این رژیم را دشمن اصلی خود دانسته است.

سایت شبکه خبری «ان بی سی نیوز» می نویسد آیت الله خامنه ای در جریان سخنرانی خود به مناسبت پایان ماه رمضان و عید فطر، از آمریکا و کشورهای اروپایی به واسطه تلاش هایشان برای محدود کردن توانایی های نظامی فلسطینی های غزه انتقاد کرده است. این سایت به نقل از مقام معظم رهبری می نویسد: «سگ هاری و گرگ درنده‌ای به انسان‌های مظلوم حمله کرده است و بشریت باید به این واکنش نشان دهد». ان بی سی نیوز نیز اشاره می کند که رهبر ایران، اقدامات صهیونیست ها در غزه را نسل کشی خوانده است.

روزنامه انگلیسی «ایندیپندنت» نیز ضمن اشاره به همین بخش از سخنان رهبر انقلاب، می نویسد سخنرانی ایشان در جمع صدها هزار نفر از مردم تهران انجام گرفته و به طور مستقیم از تلویزیون ایران پخش شده است. این روزنامه با اشاره به عملیات های رژیم اسرائیل علیه مردم غزه، می نویسد تاکنون حدود 1100 تن از مردم غزه که بیشتر آن ها غیرنظامی بوده اند، در جریان حمله رژیم اسرائیل کشته شده اند. این روزنامه در ادامه بخش های دیگری از سخنان مقام معظم رهبری را نیز بازتاب داده است.

سایت شبکه خبری «یورو نیوز» از جمله دیگر منابع خبری غربی است که بخش هایی از سخنان رهبر انقلاب را در قالب مطلبی منتشر کرده و می نویسد آیت الله خامنه ای، اقدامات اسرائیلی ها در غزه را یک نسل کشی خوانده که از سوی رژیم صهیونیستی انجام می گیرد و یک فاجعه تاریخی است. رهبر ایران همچنین اشاره کرده کسانی که از رژیم اسرائیل حمایت می کنند نیز در این زمینه مسئول هستند و باید محکوم شوند و همه جهان، به ویژه جهان اسلام، باید نسبت به مسلح کردن فلسطینی ها اقدام نمایند.

اما توجه به سخنان مقام معظم رهبری، تنها محدود به منابع غربی نبوده و مورد توجه منابع خبری دیگر کشورها نیز قرار گرفته است. روزنامه «چاینا دیلی» از این جمله است که در مطلب خود می نویسد رهبر ایران، خواستار مجازات کسانی که این جنایات را مرتکب می شوند و کسانی که از آن ها حمایت می کنند شده و تأکید کرده گذر زمان نباید بر این موضوع تأثیری بگذارد. این روزنامه به نقل از آیت الله خامنه ای می نویسد: «نخستین و مهمترین موضوع جهان اسلام و شاید بشریت در حال حاضر، غزه است». 

در نهایت، باید اشاره کرد که با توجه به گستردگی بازتاب جهانی سخنان رهبر انقلاب، مطبوعات اسرائیلی نیز نتوانسته اند از آن چشم پوشی کرده و مطالبی را در این زمینه منتشر کرده اند. به عنوان مثال، می توان به روزنامه «هاآرتص» اشاره کرد که می نویسد رهبر ایران، خواستار مسلح کردن فلسطینی ها در مقابل «سگ هار» اسرائیل شده است. این روزنامه به نقل از آیت الله خامنه ای می نویسد: «رژیم صهیونیستی به شدت از آغاز این جنگ پشیمان است، اما هیچ راه گریزی ندارد».   

                                        ۹ کشته و زخمی در انفجار بعقوبه

غزه ؛ ۱۱۶۰ شهید، ۶۷۰۰ زخمی، حمله به مرکز تفریحی کودکان

با تشدید حملات به غزه پس از سخنان نخست وزیر اسرائیل مبنی بر اینکه این منطقه را هدف جنگ نامحدود قرار داده ایم، روز سه‌شنبه شمار شهدای فلسطینی به ۱۱۶۰ و تعداد مجروحین به ۶۷۰۰ نفر رسید.

غزه از شب گذشته در معرض بی سابقه ترین حملات قرار دارد، به گزارش واحد مرکزی خبر به نقل از خبرگزاری فرانسه، اشرف القدره،سخنگوی خدمات امداد رسانی غزه گفت: دست‌کم 9 نفر از 26 شهید حملات صبح امروز زن و 4 نفر کودک بودند. به گفته همین منبع این عده در حمله به رفح در جنوب نوار غزه و حملات توپخانه‌ای رژیم صهیونیستی به اردوگاه بوریجی Bureij در مرکز غزه کشته شدند.

از دیشب تا صبح امروز گلوله‌باران نوار غزه تشدید شده و ارتش اسرائیل چندین حمله را به شهر غزه از جمله محل رادیو و تلویزیون حماس در غزه صورت داده است.

نیروی هوایی رژیم صهیونیستی بویژه خانه اسماعیل هنیه، رهبر حماس را در اردوگاه شاتی در شمال غربی غزه بمباران کرد جایی که در حمله روز دوشنبه 9 کودک و 2 بزرگسال کشته شده بودند.

حمله هوایی به یک مرکز تفریحی و شهادت ده کودک

شبکه المیادین نیز اعلام کرد: بر اثر حمله هوایی جنگنده های رژیم صهیونیستی به یک مرکز تفریحی در غزه ده کودک فلسطینی به شهادت رسیدند.

به گزارش شبکه العربیه در حمله توپخانه ای ارتش رژیم صهیونیستی به مدرسه ای وابسته به سازمان ملل چند فلسطینی زخمی شدند.

19 فلسطینی قربانی جنایت جدید صهیونیستها در رفح

شبکه الاقصی گزارش داد: جنگنده های ارتش رژیم صهیونیستی امروز درجنایت جدیدی 19 فلسطینی را در بمباران ساختمانی در رفح قتل عام کردند.

همکاری اطلاعاتی، شرط مصر برای مداوای مجروحان غزه

به نوشته امروز روزنامه رای الیوم چاپ لندن دراینترنت ،‌ منابع پزشکی تاکید کردند دستگاه اطلاعات مصر از زخمیان فلسطینی که از غزه به مصر منتقل شده اند بازجوئی می کند. بنا به گفته این منابع ،‌ بازجوئی از این زخمیان قبل از آغاز مداوا صورت می گیرد و مداوا کردنشان مشروط به همکاری اطلاعاتی  زخمیان با دستگاه اطلاعات مصر است.

ارتش صهیونیستی از نتانیاهو خواست جنگ متوقف شود

شبکه الاقصی به نقل از روزنامه صهیونیستی معاریو گزارش داد: ارتش این رژیم از بنیامین نتانیاهو نخست وزیر خواسته است جنگ در نوار غزه را متوقف سازد و یا اهداف آن را مشخص کند.

6 هزار بیگانه در ارتش رژیم اشغالگر قدس حضور دارند

خبرنگار الاخباریه سوریه گفت: مرکز اروپایی - مدیترانه ای حقوق بشر از کشورهایی که نظامیان خود را به اسرائیل فرستاده اند تا در ارتش رژیم صهیونیستی بجنگند خواست فورا این نظامیان را به کشورهای خود بازگردانند.

این مرکز تاکید کرد: در تجاوز اخیر رژیم صهیوینستی به غزه این نظامیان خارجی جنایتهای هولناکی را ضد فلسطینیان بی دفاع  مرتکب شده اند. در گزارشی که مرکز حقوق بشر اروپایی مدیترانه ای منتشر کرده آمده است: بیش از 2 هزار آمریکایی درارتش صهیونیستی حضور دارند و در تجاوز به نوار غزه شرکت داشته اند. از سوی دیگر وزارت خارجه آمریکا نیز اعلام کرده بود دو سرباز آمریکایی در درگیریهای داخل غزه کشته شدند. این دو سرباز آمریکایی به نامهای ماکس شتاینبرد از ایالت کالیفرنیا و نسیم چانکرملی از ایالت تگزاس هستند که هر دو در تیپ گولانی حضور داشتند.

حمله هوایی صهیونیستها به رادیو تلویزیون غزه

شبکه الاقصی اعلام کرد جنگنده های رژیم صهیونیستی ساختمان پخش رادیو الاقصی را در غزه هدف قرار داد و باعث شد پخش آن متوقف شود.

این شبکه اعلام کرد: هدف قرار دادن مراکز و دفاتر شبکه تلویزیونی الاقصی نشان از  تجاوز آشکار  رژیم صهیونیستی به آزادی بیان و رسانه و شکست رژیم اسرائیل است.این اقدام صهیونیستها باعث نخواهد شد ما ذره ای از  به تصویر کشیدن درد و رنج های مردم فلسطینی عقب نشینی کنیم .

وزیرخارجه فرانسه: هیچ چیز نمی تواند ادامه کشتار فلسطینیان را توجیه کند

لوران فابیوس سه شنبه خواستار آتش بس میان اسرائیل و حماس شد و با سخت توصیف کردن شرایط کنونی غزه گفت: ادامه حملات و کشتارها نتیجه ای جز افزایش تنش ها و نفرت نخواهد داشت.

وی با تاکید بر اینکه فرانسه بطور جدی خواستار آتش بس فوری میان اسرائیل و فلسطینیان است گفت: فرانسوااولاند رییس جمهوری فرانسه نیز خواستار هرگونه اقدامی برای پایان دادن به رنج غیرنظامیان در نوار غزه است.

طرح آتش بس مصر حقوق فلسطین را نادیده می گیرد

یکی از رهبران بلندپایه جنبش حماس گفت در هرگونه راه حلی لغو کامل و نهایی محاصره نوار غزه باید لحاظ شود.

اسامه ابوحمدان در گفتگو با شبکه الاقصی گفت: ما میخواهیم امت عربی و اسلامی در کنار ما باشند و از ما حمایت کنند. من معتقدم که مصر نباید در نقش میانجی وارد میدان شود بلکه باید یار و کمک ما باشد. ما به طرح آتش بس ارائه شده از سوی مصر معترضیم. مفاد این آتش بس حقوق ملت فلسطین را شامل نمی شود. در این آتش بس ما و اسراییل در یک جایگاه قرار گرفته ایم. در این طرح مقاومت ما در مقابل تجاوزگری صهیونیست ها اقدامی تجاوزگرانه و خصومت آمیز توصیف شده است.در طرح آتش بس مصر این اسراییل است که دست برتر را دارد. در آن همه چیز مشروط به تضمین امنیت اسراییل شده است. من معتقدم که در هرگونه آتش بس و طرح صلحی باید حقوق فلسطین در نظر گرفته شود.

اعتراف رژیم صهیونیستی به هلاک 53 نظامی صهیونیست

شبکه العالم اعلام کرد: ارتش رژیم صهیونیستی به کشته شدن 5 نظامی خود در مناطق مرزی غزه اعتراف کرد. با این تعداد، شمار کشته های نظامیان صهیونیست طی 12 ساعت گذشته به 10 تن رسیده است. ارتش رژیم اسرائیل تاکنون به کشته شدن 53 نظامی خود اذعان کرده است.

این در حالی است که گردانهای عزالدین قسام، سه شنبه با انتشار بیانیه ای اعلام کردند از آغاز تهاجم نظامی رژیم صهیونیستی به غزه تاکنون ، دست کم 110 نظامی صهیونیست را به هلاکت رسانده اند.

در اسرائیل کسی جرات همدردی با غزه را ندارد

نویسنده هاآرتص گفت: اگر کسی جرائت کند در اسرائیل از جنگ برضد غزه انتقاد و با قربانیان در فلسطین ابراز همدردی کند بلافاصله به عنوان خائن معرفی شده و هدف آزار و اذیت قرار می گیرد.

گیدون لوی در گفتگو با سی ان ان، درباره جنگ غزه گفت: متاسفانه در اسرائیل تقریبا غیرممکن است دیدگاه مخالف و منتقد سیاستهای حاکم شنیده شود و اجازه بیان آن در رسانه های اصلی اسرائیل داده شود. در واقع تفکر حاکم در اسرائیل چنان منجمد و متعصب شده است که اگر کسی جرائت کند از این جنگ انتقاد کند و با قربانیان در فلسطین همدردی کند و تصاویر و عکسهای غزه را تکان دهنده توصیف کند، بلافاصله به عنوان خائن توصیف می شود و هدف آزار و اذیت قرار می گیرد.من وقتی تصاویر غزه را می بینم نمی توانم ساکت بنشینم و نمی توانم چشمان خود را به روی این جنایات ببندم که هموطنان و دولت من به نوعی مسئول آن هستند.اسرائیل به آمریکا وابسته است و اگر دولت آمریکا واقعا به پایان دادن به این جنگ متعهد باشد، فشار را افزایش می دهد.

نتانیاهو: غیرنظامی شدن غزه باید بخشی از راهکار آتی باشد

نخست وزیر رژیم صهیونیستی گفت: اسرائیلی‌ها باید آماده یک جنگ طولانی مدت در نوار غزه باشند.

بنیامین نتانیاهو روز دوشنبه در سخنانی تلویزیونی گفت: غیرنظامی شدن غزه باید بخشی از هرگونه راهکار آتی در این منطقه باشد. وی با اشاره به شبکه تونل‌های مرزی مورد استفاده حماس برای ورود به جنوب فلسطین اشغالی گفت: مردم اسرائیل نمی‌توانند با تهدید راکتها و تونل‌های مرگ زندگی کنند. ما بدون از بین بردن این تونلها که تنها هدف آنها کشتن مردم مان است به این عملیات پایان نخواهیم داد.

کری: همه تلاشها باید به خلع سلح حماس منجر شود

وزیرخارجه آمریکا نیز دوشنبه گفت: تلاشهای بین المللی برای حصول آتش بس بین اسرائیل و فلسطنیان در غزه باید به خلع سلاح حماس منجر شود. جان کری که اواخر روز یکشنبه پس از یک هفته ماموریت در خاورمیانه برای توقف درگیری‌ها در غزه به واشنگتن بازگشت، در جمع خبرنگاران گفت: چنین آتش بسی به احترام عید فطر به درگیری‌ها خاتمه می‌دهد، باعث ورود کمکهای غذایی، دارویی و دیگر مایحتاج در غزه میشود.

وی افزود: ما همچنین معتقدیم هرگونه روند برای حل پایدار و منطقی بحران غزه باید به خلع سلاح حماس منجر شود.

محمود عباس: جامعه جهانی مانع جنایات رژیم صهیونیستی شود

به گزارش خبرگزاری فرانسه، محمود عباس دوشنبه شب در نشست کمیته سیاسی سازمان آزادیبخش فلسطین دررام الله گفت: رژیم صهیونیستی باید حملات وحشیانه و غیرانسانی علیه مردم بی دفاع  فلسطین به  ویژه کشتار زنان و کودکان را فوری متوقف سازد.

وی در ادامه از جامعه جهانی خواست همه تلاش خود را برای احقاق حقوق و اجرای عدالت برای مردم مظلوم فلسطین  بکار گیرد.محمود عباس دیشب همچنین تلفنی با خالد مشعل رئیس دفتر سیاسی حماس و رمضان عبد الله شلح دبیرکل جنبش جهاد اسلامی فلسطین درباره بحران غزه و راههای توقف حملات اسرائیل گفتگو کرد.|

تظاهرات علیه جنایات صهیونیستها در لندن و ایالت آریزونا

صدها شهروند فینیکس، مرکز ایالت آریزونای آمریکا برضد جنایات رژیم صهیونیستی در تجاوز به غزه تظاهرات اعتراض آمیز برگزار کردند. این تجمع اعتراض آمیز بعد از اقامه نماز عید سعید فطر در مرکز ایالت آریزونای آمریکا برگزار شد.این افراد ضمن حمل تصاویری از کشتار زنان و کودکان مظلوم فلسطینی در تجاوز اخیر اسرائیل به غزه، از سکوت مجامع بین المللی در قبال این جنایات آشکار صهیونیست ها به شدت انتقاد کردند.

صدها فعال حقوق بشر نیز در لندن پایتخت انگلیس با برگزاری تظاهرات جنایات اسرائیل را در غزه محکوم کردند. در لندن تظاهرکنندگان همچنین به یاد 33 نیجریایی که در تظاهرات روز قدس بدست نیروهای امنیتی این کشور کشته شدند، شمع روشن کردند. نیروهای نظامی در نیجریه شماری از تظاهرکنندگان را که بازداشت کرده بودند، بعدا به قتل رساندند.

اوکراین،‌ درخواست کمک نظامی از آمریکا

خونبارترین مرحله جنگ در سوریه آغاز شده است؟

یک ماه پس از پیشروی‌های سریع گروه‌های تکفیری بعثی در عراق، گروه موسوم به دولت اسلامی، چند حمله بزرگ را در سوریه برنامه‌ریزی و اجرا کرده است. پس از کنار رفتن نیروهایی که پیش از این بین گروه داعش و ارتش سوریه حائل بودند، به نظر می‌رسد نبردهای اصلی بین طرفین در حال شدت گرفتن است.

آغاز موج درگیری‌های بزرگ گروه تروریستی داعش و نیروهای ارتش سوریه، نشان می‌دهد که با قدرت گرفتن داعش و تضعیف دیگر گروه‌های درگیر در نبرد با دولت مرکزی سوریه، جنگ داخلی در سوریه وارد مرحله جدیدی شده است.

به گزارش «تابناک»، روزنامه لبنانی السفیر با اشاره به حمله نیروهای داعش به مقر لشکر ۱۷ ارتش سوریه در رقه و هنگ ۱۲۱ در میلبیه در استان حسکه سوریه، پس از دو هفته درگیری‌های محدود، این حملات را بزرگ‌ترین حملات انجام شده به دست داعش پس از شکل‌گیری این گروه تکفیری دانسته ‌که به خونبار‌ترین درگیری آن‌ها با ارتش سوریه از زمان بروز بحران سوریه منجر شده است.

این حملات تنها چند روز پس از حمله مرگبار داعش به چاه‌های گاز الشاعر در دشت پالمیرا در استان حمص انجام گرفته که گفته می‌شود در جریان آن صد‌ها تن از نیروهای سوری کشته شده‌اند، ولی حتی حمله به چاه گاز الشاعر نیز قابل مقایسه با حمله دوگانه سه روز پیش داعش به دو مقر نظامی ارتش سوریه نیست. این حملات دوگانه هم از حیث اندازه و هم به خاطر عواقب آن چشمگیرند، به ویژه با توجه به اینکه استان حسکه بافت قومی متفاوتی دارد.

حمله به مقر لشکر ۱۷ در رقه

در ساعات پایانی روز چهارشنبه، حمله به مقر لشکر ۱۷ در رقه به عنوان آخرین پایگاه ارتش سوریه در منطقه و یکی از مستحکم‌ترین آن‌ها بعد از فرودگاه نظامی طبقه را آغاز کردند.

به روش معمول، درگیری با حمله انتحاری یک تبعه سعودی به نام عبدالعزیز السعودی (خطاب النجدی) آغاز شد که رانندگی یک خودرو‌ کیا را در دست داشت که نام سه زندانی زن سعودی بر شیشه‌های آن نوشته شده بود.

انفجار خودرو‌ وی به قدری شدید بود که ساختمان‌ها در شهر رقه را به لرزه در‌آورد. تحت آتش شدید نیروهای مدافع سوری، خودرو‌ انتحاری به مقصد خود نرسید و باز شدن راه چهل نیروی نفوذی به محوطه مقر نیروهای ارتش سوریه، نیازمند یک عامل انتحاری دیگر بود.

عبدالله صالح السدیری، عامل انتحاری دوم نیز از سعودی‌های عضو داعش بود که کامیونی حامل چند تن مواد منفجره را می‌راند. او هم در رسیدن به هدف خود ناکام ماند.

بنا بر اطلاعات موجود، ششصد نیروی داعش و چهل عامل آماده نفوذ به محوطه پادگان نیروهای حمله‌کننده را تشکیل می‌داده‌اند. آن‌ها از سه محور به پادگان حمله‌ور شدند و ارتش سوریه برای حمایت از سیصد نیروی حاضر در مقر از حمله هوایی و دو موشک زمین به زمین نیز استفاده کردند.

در حالی که تصاویر منتشره از جانب داعش، نشان‌دهنده تسخیر مقر ارتش سوریه توسط این گروه تکفیری است، ارتش سوریه تاکنون بیشتر در این باره سکوت کرده است.

حمله به هنگ ۱۲۱ و ساختمان حزب بعث

گمان می‌رود که حمله به مقر لشکر ۱۷، پوششی برای هدف اصلی داعش یعنی حمله به استان حسکه برای پیشگیری از حمله ارتش سوریه یه جنوب استان حسکه و غرب استان دیرالزور بوده ‌که هر دو‌ آن‌ها در اختیار داعش است.

همزمان با اخبار متناقض از سرنوشت حمله اعضای داعش برای به دست آوردن مقر هنگ ۱۲۱، داعش در حومه حلب نیز تلاش‌هایی ‌برای تصرف یک فرودگاه مهم آغاز کرد.

روز یکشنبه در حالی که خبر موفقیت تکفیری‌ها در استان حسکه در رسانه‌های نزدیک به ان‌ها منتشر شد و برخی رسانه‌های منطقه از جمله دیلی‌استار لبنان آن را نقل کردند، خبر‌ها از موفقیت ارتش سوریه در باز‌پس‌گیری چاه‌های گاز در استان حمص حکایت دارد.

همزمان در استان حما، گروه‌های دیگر تروریستی در حالی برای مدتی بر یکی از بزرگ‌ترین مجموعه زاغه‌های مهمات ارتش سوریه مسلط شدند که نیروی دولتی به فاصله کوتاهی مدعی پس گرفتن آن شدند.

از سوی دیگر، ارتش سوریه‌ در حال به نتیجه رسیدن تلاش خود برای محاصره مخالفان در شهر بزرگ حلب است که در صورت نهایی شدن و توانایی باز‌پس‌گیری بزرگ‌ترین شهر سوریه پیش از جنگ داخلی، موفقیت بزرگی ‌برای خود رقم خواهد زد. به نظر می‌رسد پس از دوره‌ای از کند بودن مسیر حرکت‌های نظامی در سوریه، بار دیگر شدت درگیری‌ها در حال گسترش است.

به گزارش کيهان

                 خسارت های آمریکا در تحریم علیه جمهوری اسلامی ایران چقدر بوده است؟

شکست پرستیژ آمریکایی در نمایش جهان تک قطبی (گزارش روز)

یکی از حقایقی که آمریکایی ها در پژوهش‌ها و آمار اقتصادی شان به آن اذعان داشته اند این است که تحریم های این کشور علیه جمهوری اسلامی ایران نه تنها برایشان سودمند نبوده بلکه میلیاردها دلار به صادراتشان ضرر زده است.

گالیا توانگر

اخیرا آمریکایی ها در آماری اعلام کرده اند که تحریم های اعمال شده علیه ایران بالغ بر 175 میلیارد دلار برای آمریکا هزینه در بر داشته که باعث از دست دادن فرصت های صادراتی در طول هیجده سال گذشته شده است.
به نقل از روزنامه وال استریت ژورنال، در واقع در این آمار نشان داده شده است که به چه اندازه تجارت مورد انتظار میان ایران و آمریکا می‌توانست برای آمریکا سودمند باشد.
 بر اساس بررسی‌های صورت گرفته، تحریم‌هایی که سال ۱۹۹۵ به بعد از سوی آمریکا علیه ایران وضع شده، اقتصاد آمریکا را نیز با خسارات هنگفت مواجه کرده است.
این مسئله در واقع به مسئله ای تبدیل شده که کنگره آمریکا از آن طفره می رود. سخنگوی وزارت خزانه‌داری آمریکا درباره هزینه ناشی از تحریم ایران می‌گوید که 175 میلیارد دلار کمتر از یک درصد از صادرات آمریکا در این زمان بوده و چندان اهمیت نداشته است!‌ اما دامنه خسارت های آمریکا طی تحریم ها در سخنان کارشناسان اقتصادی این کشور به خوبی مشهود است هرچند که دولتمردان آمریکایی بکوشند بر آن سر پوش بگذارند.
 کیم برلی الیوت، کارشناس سیاست تجارت در مرکز جهانی توسعه که مطالعاتی درباره هزینه تحریم‌ها در دهه 1990 داشته است، می‌گوید:«از آنجایی که هزینه از دست دادن تجارت با ایران به صورت مستقیم مانند اقدام نظامی قابل مشاهده نیست به همین خاطر متاسفانه چندان محاسبه نمی‌شود.»
این گزارش با عنوان "میلیاردها دلاری که اقتصاد آمریکا در نتیجه تحریم ایرانی‌ها متضرر شده است”، در تاریخ 14 جولای 2014 منتشر شد.
 با این حال کاملا روشن نیست که در صورت توافق نهایی احتمالی، با لغو تحریم‌ها در کنار سایر محدودیت‌هایی که به احتمال زیاد باقی خواهند ماند، کسب و کارهای آمریکایی به چه میزان و سرعتی از مزایای لغو تحریم‌ها بهره‌مند خواهند شد. با اینکه کاخ سفید و کنگره آمریکا همواره ادعا می‌کند که تحریم‌های شدید اقتصادی، عامل اصلی متقاعد کردن ایران برای آمدن به میز مذاکره بوده است، ‌اما مسئله این جاست که هزینه‌ای که این تحریم‌ها بر اقتصاد آمریکا و متحدانش در پی داشته، به ندرت در کنگره آمریکا مورد بحث قرار گرفته است.
اُفت پرستیژآمریکایی در عرصه بین المللی
گزارشی که در بالا توصیفش را خواندیم‌
-خسارت‌هایی که آمریکا طی تحریم ایران متحمل شده است- برآورد می‌کند که در طول دوره تحریم‌های ایران از سال 1995 تا سال 2012، آمریکا سالانه بین 51000 تا 66000 فرصت شغلی را از دست داده است.
سعدالله زارعی کارشناس وتحلیل گرمسائل سیاسی در گفت و گو با گزارشگر کیهان در باب خسارت هایی که امپریالیسم آمریکا طی تحریم های چندین ساله ایران متحمل شده می گوید:«دراین مدت به اعتبار آمریکا به شدت ضربه وارد شد. تا آنجا که جهان تک قطبی ساخته و پرداخته ذهنیت آمریکایی را زیر سوال برد.اساسا وقتی یک کشور قدرتمند در مواجهه با کشور کوچکتر از روش تحریم استفاده می کند نشان دهنده این است که آن به اصطلاح ابرقدرت نتوانسته از روش های طبیعی و رایج به هدفش دست پیدا کند و مشکلات خود را با کشور روبه‌رویش حل و فصل نماید.این در حقیقت به این معناست که دارد اعلام می کند:«از طریق عادی قادر به حل آن مسئله نیستم!»از همین منظر بعد ازشکست هایی که آمریکایی‌ها در مواجهه با جمهوری اسلامی خوردند در دنیا متهم شدند به اینکه آمریکا دیگر قادر نیست مسائلش را حل و فصل کند و با شیوه هایی که در پیش می گیرد تنها به مسائل موجود دامن می زند.همین انتقادها و تحلیل ها به توانایی های آمریکا در سطح بین المللی آسیب های شدیدی وارد ساخت.»  
وی ادامه می دهد:«الان شرایط برای آمریکایی ها در پی اعمال سیاست های بی نتیجه شان در عرصه بین‌المللی به گونه ای رقم خورده که هیچ کس در جهان امروز این انتظار را ندارد که آمریکا در مدت زمان کوتاهی به حل پرونده ای برسد و تنها مسائل را پیچیده تر خواهد کرد.»
زارعی روی خوش نشان ندادن بازار کشورهای اسلامی به کالاهای آمریکایی را اولین ضربه متوجه اقتصاد امریکا د انسته و می گوید:«بدگمانی های زیادی در بین کشورهای اسلامی نسبت به تجارت با آمریکا ایجاد شده و مسلمانان ترجیح می دهند که پول خود را صرف خرید کالا از کشورهای دیگر کنند.اگر چه در برخی موارد کالاهای آمریکایی یک برتری نسبی هم نسبت به کالاهای کشور رقیب داشتند،اما با وجود این باز هم کالاهای آمریکایی از اقبال کمتری در بازار مسلمانان برخوردار بوده‌اند.این مسئله بحران زیادی برای آمریکایی‌ها در پی داشته و کوله بار مشکلاتشان را سنگین ترکرده است.به وضوح قابل لمس است که در بازارهای مسلمانان به طورنسبی حجم کالای آمریکایی کمتر شده اند و در عوض کالاهای کشورهایی چون چین،فرانسه،آلمان و برخی کشورهای دیگر فراوان تر یافت می شوند.»
این کارشناس مسائل سیاسی با تعجب می گوید:«همه این اتفاقات-کم شدن حجم کالاهای آمریکایی در بازار مسلمانان- در حالی رخ می دهد که برخی دولت‌های کشورهای اسلامی نظیر عربستان کاملا به سیاست های آمریکایی وابسته اند اما تجار،کسبه و مردم مسلمان این کشورها از خرید و فروش کالاهای آمریکایی اکراه دارند.این واقعیت ها نشان می دهند که سیاست تحریمی آمریکایی ها مناسبات اقتصادی آمریکا را با جهان اسلام دچار خدشه کرده است و سطح معاملات آمریکا در تجارت و صنعت با این کشورها کاهش چشمگیری داشته است.تنها در بخش معاملات جنگ افزاری همچنان رویه گذشته حفظ شده که آن هم به دلیل این است که بیشتر معاملات درشت تسلیحات در عرصه بین المللی در دست آمریکایی هاست.»
استقلال طلبی ایران
 در برابر تک قطبی نگری آمریکا
شرکت‌های اروپایی که هنگام تضعیف روابط اقتصادی آمریکا، روابط مستحکمی با ایران ایجاد کرده بودند، بسیار بیشتر از شرکت‌های آمریکایی، البته به استثنای احتمالی شرکت‌های نفتی و تولیدکنندگان هواپیما، مشتاق بهره‌مند شدن از مزایای گسترش روابط تجاری و اقتصادی خود با ایران هستند.
 متحدان آمریکا از هزینه تحریم‌ها بر اقتصادشان آگاه هستند. علاوه براین، تحقیق جدید که در 14 جولای منتشر شد، به زیان‌های اقتصادی انگلیس در نتیجه تحریم‌ها اشاره می‌کند.
در حقیقت، صادرات انگلیس به ایران از 464 میلیون یورو [794 میلیون دلار] در سال 2005 به 83 میلیون یورو [142 میلیون دلار] در سال 2011 و حتی کمتر از 80 میلیون یورو [137 میلیون دلار] در سال 2013 کاهش یافته است.
عباس سلیمی نمین یک کارشناس مسائل سیاسی در گفت و گو با گزارشگر کیهان درباره مهم‌ترین خسارت‌هایی که آمریکا طی تحریم دولت جمهوری اسلامی با آن مواجه شده است،می گوید:«اولین و جدی‌ترین خسارت آمریکا این بود که موقعیت سوپر پاور-ابرقدرتی اش-تضعیف شد.تاریخ به ما نشان می دهد که هر کشوری که در گذشته دشمن آمریکا به حساب می‌آمده به هر طریق ممکن اعم از نقشه ها و توطئه های اقتصادی، فرهنکی ،سیاسی و ...از صحنه به در شده است الا دولت جمهوری اسلامی ایران.»
وی با ورق زدن صفحات تاریخ معاصر کشورمان توضیح می دهد:«زمانی شدت مخاصمات ایران و آمریکا بالا گرفت که رقیب سر سخت آمریکا اتحاد جماهیر شوروی در عرصه بین المللی کاملا از بین رفته بود و آمریکایی ها به خیال خام خودشان می توانستند یک جهان تک قطبی به سود صد در صدی نقشه های امپریالیستی خود بنا نهند. اما جمهوری اسلامی ایران تنها دولت و ملتی بود که روبروی این خواب و خیالات آمریکایی قد علم کرد.در این زمان ایران استقلال طلب بزرگترین خطر برای آمال آمریکا به حساب می آمد.جمهوری اسلامی ایران تا آنجا در برابر توطئه های آمریکا ایستادگی داشت که کم کم به الگویی برای ملت‌های استقلال طلب دنیا تبدیل شد. نتیجه قهری همه این تغییرات این بود که اُفت پرستیژ آمریکا از موقعیت ابرقدرتی اش را در پی داشت.»
سبد شرکت های چند ملیتی
در صف سرمایه‌گذاری در ایران
اشتباه بزرگ آمریکا این بود که خیال می کرد اگر از ابزار تحریم اقتصادی کمک بگیرد پیروز میدان خواهد شد اما غافل از این که اتفاقا نه تنها نمی تواند رقیب خود را به زانو در آورد بلکه در چنین شرایطی- تحریم اقتصادی- استعدادهای کشور رقیب به خوبی شکوفا خواهد شد.
الان معدل تولید علم در کشورمان به حد بیشینه خود رسیده،این در حالی است که در همین زمان بیشترین فشارهای اقتصادی را از سوی آمریکا متحمل شده ایم.
عباس سلیمی نمین کارشناس مسائل سیاسی با بیان مطالب بالا در ادامه می گوید:«مورد دوم اینکه اتفاقا آنها در از دست دادن بازار نفت و گاز و سایرمنابع زیر زمینی ایران ضررکرده اند. از یک سو بازار فروش محصولات آمریکایی کاهش یافته و از سوی دیگر کمرنگ شدن معاملات متحدان آمریکا با ایران سبب شده که در آمریکا نیز شکاف اقتصادی ایجاد شود. اقتصاد کاپیتالیستی متکی به نظام سرمایه داری آمریکا و نیز حضور پررونق شرکت‌های چند ملیتی درعرصه اقتصادی این کشور سبب شده که در پی تحریم های ایران و رکود معاملات شکاف‌های اقتصادی پدیدار شوند. بیشترین لطمات را شرکت های چند ملیتی آمریکایی متحمل شده اند تا آنجا که در دور جدید مذاکرات ایران وآمریکا این قبیل شرکت های چند ملیتی آمریکایی بیشترین اشتیاق و رغبت را برای در دست گرفتن بازار سرمایه گذاری در ایران نشان داده اند.به قول معروف زودتر از همه،آنها سبدشان را در صف گذاشته اند که بگویند ما در نوبت بوده ایم.»     
این صاحب نظر مسائل ایران و آمریکا در تکمیل صحبت هایش می گوید:«یکی از فلسفه های وجودی انقلاب بیداری ملت ها بود که در دهه 60 از آن تحت عنوان صدور انقلاب یاد می شد.باید از هر طریق ممکن پیام استقلال طلبی و عزت مداری ایران به گوش ملت ها رسانده شود.چنانچه دیپلماسی عمومی دولت های 9 و 10 در این باب کاملا موثر بود و منشأ تحولات بزرگی در منطقه شد. آمریکا چاره ای ندارد جز اینکه قدرت ایران را بپذیرد،چرا که به جرات می توان گفت جمهوری اسلامی ایران تنها دولت مستقل منطقه خاورمیانه محسوب می‌شود. اگر چه ممکن است مردم ما انتقاداتی نسبت به برخی سیاست های داخلی و اقتصادی داشته باشند اما همواره پشتیبان نظامشان بوده و از سیاست های استقلال‌طلبی کشورشان حمایت کرده اند.»
ارزیابی نتایج تحریم،دشوارترین تحلیل برای آمریکا
حامیان تحریم‌ها علیه ایران ادعا می‌کنند که ضرر و زیانی که به آن‌ها وارد شده، بسیار کمتر از هزینه‌ای است که می‌توانست در صورت اتخاذ اقدام نظامی علیه ایران در پی داشته باشد.
 "تریتا پارسی” رئیس شورای ملی ایرانیان آمریکا (وابسته به بنیاد راکفلر) و یکی از نویسندگان این گزارش، در مصاحبه با "المانیتور” می گوید: «این گزارش -14 جولای 2014- به این موضوع که آیا تحریم‌ها ارزش آن را داشته است یا خیر، اشاره‌ای نمی‌کند اما از آنجایی که تاکنون هیچ توافق هسته‌ای صورت نگرفته، نقش تحریم‌ها به شدت مبهم بوده است.»
"پارسی” در ادامه می‌گوید: «در حقیقت این گزارش،از جنبه‌ای که تاکنون به طور کامل نادیده گرفته شده است، یعنی هزینه این تحریم‌ها بر اقتصاد آمریکا، پرده برمی‌دارد. بحث در خصوص اینکه این تحریم‌ها ارزش داشته است یا خیر؟ بدون حتی دانستن میزان ضرر و زیانی که این سیاست بر اقتصاد آمریکا وارد کرده است، بسیار دشوار است.»

خطر بزرگ سینمای آپارتمانی احساس خواهد شد؟

با این حال می‌توان این هشدار را داد که در صورت استمرار چنین فضایی و یکدست شدن فضای سینمای ایران با آثار آپارتمانی، مردم از این سبک فیلم‌ها و در مجموع سینمای ایران بیش از پیش دلزده خواهند شد و یک مرحله دیگر از ریزش مخاطبان سینما را شاهد خواهیم بود

سینمای ایران در سال جاری با حجمی بیش از سال‌های گذشته در حال تولید آثاری است که تمام اتفاقاتش در یک آپارتمان محدود می‌شود؛ رویکردی که شاید در فیلمسازی یک اتفاق معمول باشد اما اگر بخش قابل توجهی از تولیدات سینمایی یک کشور در چنین لوکیشنی محدود و محصور شود، چه اتفاقی برای سینمای آن کشور خواهد افتاد؟

به گزارش «تابناک»، تمرکز فیلم سینمایی در یک لوکیشین و مشخصاً در یک آپارتمان اتفاق تازه‌ای نیست و بسیاری از کارگردان‌ها به میزانسنی که آپارتمان بخش مهمی از آن است، گرایش دارند. در سینمای ایران نیز از گذشته تاکنون فیلم‌های اینچنینی ساخته شده بود اما پس از موفقیت اصغر فرهادی با جدایی نادر از سیمین و همچنین افزایش اقبال عمومی به آثاری با مضامین اجتماعی، این فضاسازی در فیلم‌ها به رویکردی قالب بدل شده است.

یک سبک فیلم‌سازی از جشنواره سی و یکم فیلم فجر به این سو در حال گسترش است و مسیر تولید آثار در این ماه‌ها نشان می‌دهد در جشنواره سی و سوم شاهد بیشترین گستره فیلم‌های آپارتمانی خواهیم بود که اتفاقی معمول را در یک آپارتمان یا خانه روایت می‌کنند و در نهایت دو یا چند سکانس در خارج از آپارتمان خواهند داشت؛ فیلم‌‌‎هایی که لزوماً جزو آثار ضعیف نیستند و اتفاقاً بسیاری از این آثار ظرفیت جذب مخاطب را دارند اما از دایره محدودی در قصه گویی خارج نمی‌شوند.

بدون تردید این سبک فیلمسازی به خود خودی می‌تواند منجر به خلق آثاری شود که برخی از آنها همچون تنها فیلم ایرانی برنده جایزه اسکار مورد تحسین بسیاری از رویدادهای سینمایی، سینماگران و منتقدان سینمایی جهان قرار گیرد اما واقعیت آن است که بسیاری از سناریوها ناخواسته برای چنین فضایی نوشته می‌شوند و فیلمساز چاره‌ای به جز استفاده از چنین فضایی ندارد اما پیرنگ‌های بسیاری از فیلمنامه‌ها بنابر جبر زمانه بر یک آپارتمان استوار می‌شوند.

جبر زمانه را زمانی می‌توان بیشتر حس کرد که با یک بررسی ساده درمی‌یابیم بسیاری از فیلم‌های تولیدی بار فضای آپارتمانی جزو آثار سینمای مستقل یا دارای بودجه محدود هستند و به همین دلیل سینماگر ترجیح داده با تمرکز بر یک فضای محدود، متناسب با بودجه‌ای که در اختیار دارد به فیلمسازی بپردازد و در نهایت امیدوار باشد که فیلم مورد استقبال منتقدان و مخاطبان قرار گیرد و با فروش نسبی فیلم، امکان ادامه فیلم‌سازی‌اش فراهم باشد.

با فروش محدود فیلم‌ها که در قیاس با افزایش هزینه‌های فیلمسازی، دورنمای چندان امیدبخشی را -علی رغم افزایش نسبی سطح فروش فیلم‌ها از ابتدای سال- پیش رو قرار نمی‌دهد، دور از انتظار نیست که موج شکل گرفته در دو تا سه سال آینده تمام سینمای کشورمان را در بر گیرد و داستان معدود آثاری در خارج از یک خانه قدیمی یا آپارتمان بگذرد و سینمای ایران فضای یکنواختی را خواهد یافت که احتمالاً نمونه مشابهی در سینمای دیگر کشورها نخواهد داشت.

بدون تردید نمی‌توان مقابل اراده سینماگران ایستاد و اگر حتی تلاشی نیز از سوی مسئولان برای تغییر فضا صورت پذیرد، احتمالاً حاصلی در پی نخواهد داشت، چرا که چنین فضایی متاثر از اتفاقات متعددی است که تحلیل رفتن فضای اقتصادی سینمای ایران در یک دهه اخیر یکی از مهم‌ترین دلایلش است و دردسرهای فیلمسازی در سطح شهر یا جاده که نیاز به توضیحات فراوانی ندارد، از دیگر علل روی آوردن است؛ عللی که اگر طالب تغییر مسیر این موج هستیم، باید در پی رفع‌شان باشیم.

با این حال می‌توان این هشدار را داد که در صورت استمرار چنین فضایی و یکدست شدن فضای سینمای ایران با آثار آپارتمانی، مردم از این سبک فیلم‌ها و در مجموع سینمای ایران بیش از پیش دلزده خواهند شد و یک مرحله دیگر از ریزش مخاطبان سینما را شاهد خواهیم بود و طبیعتاً بازگشت تماشاگر به سالن سینما به مراتب دشوارتر از حفظ این تماشاگر است.

بنابراین ای کاش پیش از آنکه مخاطب و به ویژه مخاطب عام که بخش اصلی بلیت فروشی را در اختیار دارد، سینمای آپارتمانی ایران را به طور کامل پس بزند و چنین فضایی شکل بگیرد که حتی تولید فیلم‌های جدی در این فضا نیز ممکن نباشد، از افراط در استفاده از این فضا توسط خود سینماگران جلوگیری شود و این فرصت شکل یک تهدید برای هنر هفتم را نگیرد.

ویژه نامه عید سعید فطر:

پنج انوان درباره ي عيدسعيدفطر:

-1عيد فطر در قرآن کريم

عيد چيست؟

عيد در لغت از ماده عود به معني بازگشت است، و لذا به روزهايي که مشکلات از قوم و جمعيتي بر طرف مي‌شود و بازگشت به پيروزي‌ها و راحتي‌هاي نخستين مي‌کند عيد گفته مي‌شود، و در اعياد اسلامي به مناسبت اين که در پرتو اطاعت يک ماه مبارک رمضان و يا انجام فريضه حج، صفا و پاکي فطري نخستين به روح و جان باز مي‌گردد و آلودگي‌ها که بر خلاف فطرت است، از ميان مي‌رود، عيد گفته شده است. (1)
بسياري از آيات قرآن بر اجتماعي بودن شئون اسلامي دلالت مي‌کند و صفت اجتماعي بودن در تمامي احکام و قوانين اسلامي حاکم است. شارع مقدس اسلام در مسئله جهاد، اجتماعي بودن را به طور مستقيم تشريع کرده و دستور داده حضور در جهاد و دفاع، به آن مقداري که دشمن دفع شود واجب است.
روزه و حج بر هر کسي که مستطيع و قادر به انجام آن دو باشد و عذري نداشته باشد واجب است، اجتماعيت، در اين دو واجب به طور مستقيم نيست. بلکه لازمه آن دو است، چون وقتي روزه‌دار روزه گرفت قهراً در طول رمضان در مساجد رفت و آمد خواهد کرد و در آخر در روز عيد فطر، اين اجتماع به حد کامل مي‌رسد، و نيز وقتي مکلف به زيارت خانه خدا گرديد قهراً با ساير مسلمانان يک جا جمع مي‌شود، و در روز عيد قربان اين اجتماع به حد کامل مي‌رسد. و نيز نمازهاي پنج‌گانه يوميه را بر هر مکلفي واجب کرده، و جماعت را در آن واجب نساخته، ولي اين رخصت را در روز جمعه تدارک و تلافي کرده و اجتماع براي نماز جمعه را بر همه واجب ساخته است.
عيد فطر در قرآن با مراجعه به قرآن شريف آياتي را مي‌توان يافت که به طور مستقيم و با کمي دقت بر عيد فطر و آداب آن توجه دارند و نشان مي‌دهند که اين مسئله از ديد قرآن پنهان نمانده است. آن آيات عبارتنداز:

1- آيه 185 سوره مبارکه بقره:

در اين آيه خداوند متعال ضمن معرفي ماه مبارک رمضان و نزول قرآن در آن به برخي از احکام مربوط به اين ماه شريف اشاره کرده و مي‌فرمايد: هر يک از شما که هلال ماه رمضان را مشاهده کرد بايد روزه بگيرد و کسي که در حال سفر و يا مريض بود و ماه رمضان را درک کرد در روزهاي ديگر بايد، روزه فوت شده را جبران کند. در ادامه مي‌فرمايد: خداوند اين احکام را به خاطر راحتي شما و نه به خاطر به سختي افتادنتان تشريع نموده است و اين که عدد را تکميل کنيد و خدا را به خاطر هدايت بزرگ بداريد.
«يريدالله بکم اليسر ولايريد بکم العسر و لتکملواالعدة و لتکبروالله علي ماهدئکم و لعلکم تشکرون».
ولتکموا... عطف به يريد و مبين علت غائي است. خداوند در تشريع احکام براي شما آساني خواسته نه سخت‌گيري، تا روزه ايام معدود را به هر صورتي که بتوانيد چه در ماه رمضان يا غير آن به کمال رسانيد ممکن است ولتکملوا، عطف به فعل مقدر يا فليصمه باشد: تا از اين امر «فليصمه» (و هر امري) آنچه آسانست و بتوانيد، انجام دهيد و آن را تکميل نماييد، چون امر ولتکموا بعد از امر به روزه ماه رمضان است کمال ظاهري آن معناي اتمام مي‌باشد. و کمال معنوي آن انجام با شرايط و آداب آن است تا با گذشت ايام اراده ايماني، حاکم بر انگيزه‌ها و شهوات گردد و انسان را برتر آرد و اراده خدا ذهن را فراگير و ياد عظمت او زنده و فعال گردد يادي که بر طريق هدايت استوار شود:
و لتکبروالله علي ماهداک و در پرتو آن، نعمت‌ها مشخص و شکرگزاري شود.
در روايات منظور از تکبير در جمله: و لتکبرواالله علي ما هديکم تعظيم، و منظور از هدايت، ولايت است.
اين که هدايت به معناي ولايت باشد از باب تطبيق کلي بر مصداق است و ممکن است از قبيل همان قسم بياناتي باشد که نامش را تاويل گذاشته‌اند، چنانکه در بعضي از روايات آمده و در معناي دو کلمه يسر و عسر فرموده‌اند: يسر ولايت و عسر مخالفت با خدا و دوستي با دشمنان خداست.
پس معناي آيه اين است که تا خداوند را بزرگ بداري و اجلالش کني به خاطر آن هدايت و راهنمايي که براي شما در دينتان بيان کرد و به خاطر آن که به شما توفيق داد تا ماه رمضان را روزه بداريد اين ماه اختصاصي شما امت مسلمان مي‌باشد و امم ديگر از آن بي‌بهره‌اند.
بيشتر دانشمندان گفته‌اند که مقصود از ولتکبراالله، تکبيرهايي است که در شب عيد فطر وارد شده است که اين تکبيرها بعد از چهار نماز مغرب و عشاء و صبح روز عيد و نماز عيد فطر گفته مي‌شود. در عيد فطر اين گونه مي‌گويند: «الله‌اکبر الله‌اکبر لااله الاالله و الله‌اکبر الله‌اکبر و لله‌الحمد الحمد علي ما هدانا و له الشکر علي ما اولانا.» (2)
توضيح- برخي براي روز عيد اين تکبيرها را بعد از نماز ظهر و عصر روز عيد نيز ذکر کرده‌اند. حضرت امام خميني و آية‌الله اراکي جزء اين دسته از فقها مي‌باشند مستند اين حکم، روايتي است از قول امام صادق عليه‌السلام که فرمود: در عيد فطر هم تکبير هست، عرضه داشتم تکبير که غير از روز قربان نيست، فرمود: چرا در عيد فطر هم هست، ليکن مستحب است که در مغرب و عشاء و فجر و ظهر و عصر و دو رکعت نماز عيد گفته شود. (3)
همچنين سعيد نقاش از امام صادق عليه‌السلام روايت کرده است که فرمود: براي من در شب عيد فطر تکبير هست، اما واجب نيست بلکه مستحب است، مي‌گويد، پرسيدم اين تکبير در چه وقت مستحب است؟ فرمود در شب عيد در مغرب و عشا و در نماز صبح و نماز عيد آنگاه قطع مي‌شود، عرضه داشتم: چگونه تکبير بگويم؟ فرمود: مي‌گويي الله‌اکبر، الله‌اکبر، لااله الاالله، و الله‌اکبر، الله‌اکبر و لله الحمد، الله‌اکبر علي ما هدانا و منظور از کلام خدا که مي‌فرمايد: و لتکموا العدة همين است، چون معنايش اين است که نماز کامل کنيد. و خدا را در برابر اين که هدايتتان کرده تکبير کنيد ‌(4) و تکبير همين است که بگوييد: الله‌اکبر، لااله الاالله، و الله‌اکبر، و لله الحمد راوي مي‌گويد در روايت ديگري آمده که تکبير آخر را چهار بار بايد گفت.
مرحوم علامه طباطبائي ضمن بيان دو روايت ياد شده در حل تعارض بين آن ‌دو مي‌نويسد: اختلاف اين دو روايت که يکي تکبير را در ظهر و عصر نيز مستحب مي‌‌‌داند و ديگري نمي‌داند ممکن است حمل شود بر مراتب استحباب، يعني دومي مستحب باشد، و اولي مستحب‌تر، و اين که فرمود: منظور از (و لتکملوا العدة) اکمال نماز است شايد منظور اين باشد با خواندن نماز عيد، عدد روزه را تکميل کنيد و باز خود تکبيرات را بگوييد. که خدا شما را هدايت کرد، و اين با معنائي که ما از ظاهر جمله، ولتکبرواالله علي ما هديکم ... فهميديم منافات ندارد، براي اين که کلام امام استفاده حکم استحبابي از مورد وجوب است. (5)
شافعي معتقد است که بايد الله‌اکبر را سه بار گفت و از زماني‌که ماه ديده مي‌شود و تا زماني‌که امام به نماز مي‌ايستد اين تکبيرها تکرار شود. وقتي امام بيرون آمد همراه تکبير او بايد تکبير گفت در حالي که در عيد قربان بايد همين تکبيرها را پشت سر ده نماز خواند که اولين آنها نماز ظهر روز عيد قربان تا ده نماز بعد از آن مي‌باشد. کساني که در شهرها هستند پشت سر ده نماز اين تکبيرها را مي‌گويند و کساني که در منا مي‌باشند پشت سر 15نماز که اول آنها نماز ظهر عيد قربان است اين تکبيرها را تکرار مي‌کنند. (6)

2- آيات 14 و 15 سوره مبارکه که اعلي:

در آيات مورد بحث به نجات اهل ايمان و عوامل اين نجات اشاره مي‌کند، نخست مي‌فرمايد: مسلماً رستگار مي‌شود کسي که خود را تزکيه کند (قد افلح من تزکي) و نام پروردگارش را به ياد آورد و به دنبال آن نماز بخواند (و ذکر اسم ربه فصلي)
به اين ترتيب عامل فلاح و رستگاري و پيروزي و نجات را سه چيز مي‌شمرد: تزکيه و ذکر نام خداوند و سپس بجا آوردن نماز، در اين که منظور از تزکيه چيست تفسيرهاي گوناگوني ذکر کرده‌اند: نخست اين که منظور پاک‌سازي روح از شرک است، به قرينه آيات قبل، و نيز به قرينه منظور پاک‌سازي دل از رذائل اخلاقي و انجام اعمال صالح است، به قرينه آيات فلاح در قرآن مجيد از جمله آيات آغاز سوره مومنون که فلاح را در گرو اعمال صالح مي‌شمرد، و به قرينه آيه 9 سوره شمس که بعد از ذکر مسئله تقوا و فجور مي‌فرمايد: قد افلح من زکي‌ها: رستگار شد کسي که نفس خود را از فجور و اعمال زشت پاک کرد و به زينت تقوا بياراست.
ديگر اين که منظور زکات فطره در روز عيد فطر است که نخست بايد زکات را پرداخت و بعد نماز عيد را بجا آورد.
قابل توجه اين که: در آيات فوق نخست سخن از تزکيه و بعد ذکر پروردگار و سپس نماز است.
به گفته بعضي از مفسران مراحلي عملي مکلف سه مرحله است: نخست ازاله عقائد فاسده از قلب سپس حضور معرفةالله و صفات و اسماء او در دل و سوم اشتغال به خدمت. آيات فوق در سه جمله کوتاه اشاره به اين سه مرحله کرده است.
اين نکته نيز قابل توجه است که نماز را فرع بر ذکر پروردگار مي‌شمرد، اين به خاطر آن است که تا به ياد او نيفتد و نور ايمان در دل او پرتو افکن نشود به نماز نمي‌ايستد به علاوه نمازي ارزشمند است که توأم با ذکر او و ناشي از ياد او باشد، و اين که بعضي ذکر پروردگار را تنها به معني الله‌اکبر يا بسم‌‌الله الرحمن الرحيم که در آغاز نماز گفته مي‌شود تفسير کرده‌اند در حقيقت بيان مصداق‌هاي از آن است.
همان طور که مي‌دانيم وظيفه پيغمبر تزکيه است. دل‌هاي مستمد و حق طلب و حقيقت خواه آيات را مي‌شنوند، متأثر مي‌شوند، مي‌پذيرند و مي‌گروند، و دل‌هاشان از نجاست شرک، با آب توحيد پاک و پاکيزه مي‌شود.
و ذکر اسم ربه فصلي- اسامي پروردگار همگي اوصاف ذات مقدسش هستند. ذکر ممکن است به زبان باشد، مثل معني رحمن و رحيم و آثار رحمت واسعه خداوند در همه کائنات و در وجود خودمان بينديشيم. توجه به معاني رحمت و علو و عظمت يا خالق و رازق بودن قادر متعال قهراً و قطعا خضوع و خشوع مي‌آورد. برجسته‌ترين نمونه اظهار خشوع نماز است. ببينيد چگونه در سه کلمه، جميع مراحل را جمع فرموده است.
1- پاک شدن از شرک و اخلاق رذيله به توحيد و ايمان و باور داشتن اصول عقايد (تزکي).
2- در آثار قدرت و حکمت پروردگار و نعمت‌هاي مادي و معنوي و جسمي و روحي انديشيدن که هر ساعتي از اين تفکر بهتر از هفتاد سال عبادت است. علاوه بر اين ذکر قلبي، با زبان نيز کلمه شهادت گفتن (و ذکر اسم ربه).
3- اظهار شکستگي و فروتني و کوچکي در پيشگاه پروردگار نمودن و به عبادت و پرستش پرداختن (فصلي) هر کس اين سه مرحله را پيمود بسر منزل فلاح و رستگاري مي‌رسد و اين است معني (قد افلح من تزکي).
عده‌اي بر اساس روايات رسيده معتقدند که منظور از «تزکي» دادن زکات فطره و خواندن نماز عيد است (7)، بعضي نيز تزکيه را در اينجا به معني دادن صدقه مالي دانسته‌اند. مهم اين است که تزکيه معني وسيعي دارد که همه اين مفاهيم را در برمي‌گيرد، هم پاک‌سازي روح از آلودگي شرک و هم پاک‌سازي از اخلاق رذيله، و هم پاک‌سازي عمل از محرمات، و هر گونه ريا، و هم پاک‌سازي مال و جان به وسيله دادن زکات در راه خدا، زيرا طبق آيه اخذ من اموالهم صدقه تطهر هم تزکيهم بها: (از اموال آنها صدقه‌اي (زکات) بگير تا آنها را به وسيله آن پاک‌سازي و تزکيه کني) دادن زکات سبب پاکي روح و جان است. بنابراين، تمام تفسيرها ممکن است در معني گسترده آيه جمع باشد.
چند روايت که در ذيل اين روايت آمده است را مرور مي‌کنيم: عبدالله بن مسعود گفته است که مقصود از آيه «ذکر اسم ربه فصلي» آن است که انسان زکات مال خود را بدهد و نماز را اقامه کند و بر اين اساس مرتباً مي‌گفت:« رحم الله امرءا تصدق ثم صلي يعني خدا بيامرزد کسي را که صدقه بدهد و نماز بخواند. سپس آيه ياد شده را تلاوت کرد.
عده‌اي ديگر گفته‌اند منظور از صدقه همان زکات فطره است که در اول ماه شوال پرداخت مي‌شود. و تکبيرهاي روز عيد و نماز عيد فطر را نيز شامل مي‌شود. و به عبدالله بن عمر نافع مي‌گفت: آيا صدقه داده‌اي؟ اگر پاسخ مي‌‌داد بله صدقه داده‌ام به وي مي‌گفت پس بيا به مصلي برويم و نماز بخوانيم و اگر پاسخ مي‌داد: صدقه نداده‌ام به او مي‌گفت صدقه بده تا به مصلي برويم و نماز بخوانيم. سپس آيه ياد شده را تلاوت مي‌کرد.
ابوخالد گفت: نزد ابوالعاليه رفتم، به من گفت روز عيد قبل از آن که براي نماز بروي به اينجا مي‌آيي؟ پاسخ دادم: بله وقتي روز عيد فرارسيد به نزد وري رفتم، از من پرسيد آيا افطار کرده‌اي؟ پاسخ ‌دادم: بله پرسيد آيا غسل کرده‌اي؟ گفتم: بله گفت: آيا صدقه داده‌اي گفتم بله گفت تو را به اين خاطر به اينجا فرا خوانده‌ام که در ابتدا اين اعمال را انجام دهي و پس از آن به مصلي بروي، آنگاه اين آيه را خواند و گفت مردم مدينه هيچ صدقه‌اي را برتر از آن نديدند که کسي به کس ديگر آب دهد. (8)
شخصي از امام صادق عليه السلام پرسيد معناي آيه قد افلح من تزکي چيست؟ فرمود: اين است که هر کس زکات فطره بدهد، رستگار ميشود. پرسيد معناي آيه و ذکر اسم ربه فصلي چيست؟ فرمود اين است که (براي نماز عيد) به سوي جبانه برود و نماز بخواند و منظور از جبانه، صحرا است. (9)
رسول خدا صلي الله عليه و آله همواره در روزهاي عيد فطر قبل از رفتن به مصلي فطره را تقسيم مي‌کرد و اين آيه را مي‌خواند: «قد افلح من تزکي و ذکر اسم ربه فصلي.» (10)
آداب نماز عيدخداوند متعال در فرازي از آيه 31 سوره اعراف مي‌فرمايد: «خذوا زينتکم عند کل مسجد...» يعني هنگام رفتن به مسجد زينت‌هاي خود را برداريد. اين خطاب به همه فرزندان آدم به عنوان يک قانون هميشگي که شامل اعصار قرون مي‌شود که زينت خود را به هنگام رفتن به مسجد با خود داشته باشيد.
اين جمله مي‌تواند هم اشاره به زينت‌هاي جسماني باشد که شامل پوشيدن لباس‌هاي مرتب و پاک و تميز و شانه زدن موها، و به کار بردن عطر و مانند آن مي‌شود، و هم شامل زينت‌هاي معنوي، يعني صفات انساني و ملکات اخلاقي و پاکي نيت و اخلاص و اگر مي‌بينيم در بعضي از روايات اسلامي تنها اشاره به لباس خوب يا شانه کردن موها شده و اگر مي‌بينيم تنها سخن از مراسم نماز عيد و نماز جمعه به ميان آمده است، دليل بر انحصار نيست بلکه هدف بيان مصداق‌هاي روشن است و هم‌چنين اگر مي‌بينيم که در بعضي ديگر از روايات، زينت به معني رهبران و پيشوايان شايسته تفسير شده دليل بر وسعت مفهوم آيه است که همه زينت‌هاي ظاهري و باطني را در بر مي‌گيرد.
در کتاب المقنع گفته است: «سنت در افطار عيد قربان اين است که بعد از نماز انجام شود و در عيد فطر قبل از نماز. (11)
از امام صادق عليه السلام نقل شده که فرمود: اگر در روز عيد فطر براي رسول خدا صلي الله عليه و آله عطر مي‌آوردند اول به زنان خود مي‌داد. (12)

پي نوشت :

1- تفسير نمونه، ج 5، ص131.
2- تفسير ابوالفتوح رازي، ج 2، ص 18.
3- مستدرک الوسائل، جلد 6، ص 137.
4- وسايل‌الشيعه، ج 7، ص 455/ الکافي، کليني ج4، ص 166.
5- الميزان، علامه طباطبايي، ج2، ص 28.
6- تفسير ابوالفتوح رازي، ج2 ، ص 68.
7- بحارالانوار، علامه مجلسي، ج 93، ص 104، ح 3.
8- تفسير ابوالفتوح رازي، ج12، ص 62.
9- من لايحضره الفقيه، شيخ صدوق، ج1، ص 501، ح 1474.
10- تفسيرالميزان، ج20، ص 271.
11- همان ج 6، ص 337.
12- من لا يحضره الفقيه، ج2، ص 174، ح 2055.

-2آداب عيد سعید فطر

1. احياء شب عيد

امام صادق عليه‏السلام به نقل از پدر بزرگوارش فرمود:
«كانَ عَلِىُّ ابْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام يُحْيى لَيْلَةَ عَيْدِ الْفِطْرِ بِالصَّلاةِ حَتّى يُصْبِحَ وَ يَبيتُ لَيْلَةَ الْفِطْرِ فِى الْمَسْجِدِ؛ (1) امام سجاد عليه‏السلام ، شب عيد فطر را با نماز به صبح مى‏آورد و در مسجد به شب زنده‏دارى مى‏پرداخت.»

2. زيارت امام حسين عليه‏السلام

سيد ابن طاووس در اقبال الاعمال از جمله آداب شب عيد فطر را، زيارت امام حسين عليه‏السلام معرفى مى‏كند.

3. غسل شب و روز عيد

از جمله آداب شب و روز عيد فطر، غسل است. وقت غسل شب عيد، از اول مغرب تا اذان صبح است؛ گرچه انجام آن در ابتداى شب بهتر است. و وقت غسل روز عيد، از اذان صبح تا غروب آفتاب است؛ گرچه بهتر است آن را پيش از نماز عيد به جا آورد و اگر از ظهر تا غروب بجا آورد، احتياط واجب آن است كه به قصد رجاء انجام دهد. (2)

4. پرداخت زكات فطره

همچنان كه تمام بودن نماز به صلوات بر پيامبر و آل اوست و بدون صلوات نماز ناتمام است، تمام بودن روزه نيز به پرداخت زكات فطره است.
قال ابوعبداللّه‏ عليه‏السلام : «اِنَّ مِنْ تَمامِ الصَّوْمِ اِعْطاءُ الزَّكاةِ ـ يَعْنِى الْفِطْرَةَ ـ كَما اَنَّ الصَّلاةَ عَلَى النَّبِىِّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله تَمامُ الصَّلاةِ، لاَِنَّهُ مَنْ صامَ وَ لَمْ يُوَدِّ الزَّكاةَ فَلا صَوْمَ لَهُ اِذا تَرَكَها مُتَعَمِّدا؛ (3) امام صادق عليه‏السلام فرمودند: از جمله كارهايى كه موجب كامل شدن روزه است، پرداخت زكات فطره است، همچنان كه صلوات بر پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، موجب كامل شدن نماز مى‏شود. اگر كسى روزه بدارد ولى زكات فطره را از روى عمد پرداخت نكند، در واقع روزه نداشته است [و روزه‏اش مقبول نيست.]»
زكات فطره، علاوه بر آنكه باعث تمام بودن روزه است، نقصان زكات مال را نيز جبران مى‏كند.
امام على عليه‏السلام فرمود: «مَنْ اَدّى زَكاةَ الْفِطْرَةِ اَتَمَّ اللّهُ بِها ما نَقَصَ مِنْ زَكاةِ مالِهِ؛ (4) كسى كه زكات فطره پرداخت كند، خداوند به وسيله آن، نقصان در [پرداخت] زكات مالش را جبران مى‏كند.»

5. تكبير خداوند

به پاس امداد الهى و يارى رساندن او در پيروزى بر ديو نفس و برخوردارى از نعمت هدايت و سرمايه معنويت، بايد ولى نعمت را بزرگ داشت و او را تكبير گفت.
بعد از نماز مغرب و عشاى شب عيد، پس از نماز صبح و ظهر و عصر روز عيد و نيز پس از نماز عيد فطر مستحب است چنين تكبير بگويند: «اللّه اكبر، اللّه اكبر، لا اله الا اللّه واللّه اكبر، اللّه اكبر وللّه الحمد، اللّه اكبر على ما هدانا.» (5)

6. كراهت روزه تا سه روز پس از عيد فطر

در برخى روايات توصيه شده است كه تا سه روز پس از عيد فطر، از روزه گرفتن خوددارى شود.
امام صادق عليه‏السلام فرمودند: «لا صِيامَ بَعْدَ الاَْضْحى ثَلاثَةَ اَيّامٍ وَلا بَعْدَ الْفِطْرِ ثَلاثَةَ اَيّامٍ اِنَّها اَيّامُ اَكْلٍ وَ شُرْبٍ؛ (6) تا سه روز پس از عيد قربان و عيد فطر، روزه داشتن روا نيست. اين روزها، روزهاى خوردن و آشاميدن است.»

پي نوشت :

1. حر عاملى، وسائل الشيعه، (آل البيت)، ج8، ص87.
2. رساله امام خمينى رحمه‏الله ، مسئله 644.
3. سيد ابن طاووس، اقبال الاعمال، ج1، ص466؛ شيخ صدوق، من لا يحضره الفقيه، ج2، ص119.
4. شيخ صدوق، من لا يحضره الفقيه، ج2، ص119.
5. رساله امام خمينى رحمه‏الله ، مسئله 1526.
6. حر عاملى، وسايل الشيعه، (آل البيت)، ج10، ص519.

-3عيد فطر و نقش آن در تحولات فردي و اجتماعي

روز بازگشت‏به فطرت

در فرهنگ اسلامي اولين روز ماه شوال به عنوان عيد فطر و جشن بازگشت‏به فطرت معين شده است، زيرا مسلمانان روزه‏دار در طول ماه رمضان با ارتباط‌هاي پي در پي با خداوند متعال و استغفار از گناهان به تصفيه روح و جان خويش همت گماشته و از تمام آلودگي‏هاي ظاهري و باطني كه بر خلاف فطرت آن‏هاست، خود را پاك نموده و به فطرت واقعي خود برمي‏گردند. اميرمؤمنان علي عليه السلام نيز از همين زاويه به عيد فطر مي‏نگرد و با اشاره به روز عيد مي‏فرمايد: «انما هو عيد لمن قبل الله صيامه وشكر قيامه وكل يوم لا يعصي الله فهو عيد (1) ; اين عيد كسي است كه خدا روزه‏اش را پذيرفته و نماز او را ستوده است و هر روز كه خدا نافرماني نشود، آن روز عيد است. »
بلي روز ترك گناه و فاصله گرفتن از زشتي‏ها و پليدي‏ها و روز غلبه بر شياطين، روز عيد است . عيد فطر روز بازگشت‏به فطرت است، اين معنا رامي‏توان از لغت «عيد فطر» هم فهميد، چرا كه «عيد» به معناي بازگشت و «فطر» به معناي «فطرت و طبيعت‏» است .
مسلمانان در اين روز در اثر يك ماه ضيافت و مهماني خداوند به صفاي باطن دست‏يافته و در حقيقت، شخصيت واقعي خويش را بازيافته‏اند، آري، فطرت پاك انسان در طول سال در اثر غبارهاي جهل و ناداني و غفلت‏به انواع گناهان و معصيت‏ها مبتلا شده و از حقيقت‏خود دور مي‏شود و در نتيجه دچار خودفراموشي و خدا فراموشي مي‏گردد . اما با فرا رسيدن ماه مبارك رمضان، انسان مسلمان در پرتو فضاي معنوي آن ماه و تلاش‏هاي خويش به يك زندگي نوين دست مي‏يابد، كه مي‏توان آن را «بازگشت‏به خويشتن‏» ناميد .
در روز عيد فطر گوئي يك مسلمان از نو متولد مي‏شود، چرا كه طبق گفتار اميرمؤمنان عليه السلام، روزه‏داران در شب عيد فطر از تمام آلودگي‏ها و پليدي‏ها پاك شده‏اند و كمترين پاداش خود را كه پاكي و پاكيزگي است دريافت نموده‏اند . آن حضرت چنين مي‏فرمايد: «واعلموا عباد الله! ان ادني ما للصائمين والصائمات ان يناديهم ملك في آخر يوم من شهر رمضان: ابشروا عباد الله! فقد غفر لكم ما سلف من ذنوبكم فانظروا كيف تكونون فيما تستانفون (2) ; اي بندگان خدا! بدانيد كه كوچكترين چيزي كه براي مردان و زنان روزه‏دار است، اين است كه فرشته‏اي در روز آخر ما مبارك رمضان به آن‏ها ندا مي‏دهد: اي بندگان خدا! بشارتتان باد كه [خداوند متعال ] تمام گناهان گذشته شما را آمرزيد، پس بنگريد كه بعد از اين چگونه عمل خواهيد كرد .»
شيخ مفيد مي‏نويسد: اينكه روز اول ماه شوال عيد اهل ايمان قرار داده شده است، به خاطر اين است كه آنان براي قبولي اعمالشان در ماه رمضان خوشحالند و از اينكه خداوند متعال گناهانشان را بخشيده و بر عيب‏هاي آنان پرده كشيده و مژده و بشارت از طرف خداوند رسيده است كه ثواب‏هاي بسياري براي روزه‏داران عطا خواهد كرد و از اينكه مؤمنين در اثر تلاش‏هاي شب و روز ماه مبارك رمضان چند مرحله به قرب الهي نزديك شده‏اند، حالت‏سرور و نشاط دارند . در اين روز غسل معين شده و اين علامت پاكي از گناهان مي‏باشد، عطر زدن و بوي خوش استعمال كردن و لباس زيبا و تميز پوشيدن و به صحرا رفتن و زير آسمان نماز خواندن همه‏اش علامت‏شادي و سرور و از روي حكمت مي‏باشد (3).

مراتب روزه‏داران در عيد فطر

بدون ترديد تك تك مسلمانان با فرا رسيدن عيد سعيد فطر نوعي شادي و لذت دروني در خود احساس مي‏كنند، اما استقبال مسلمانان از روز عيد فطر يكنواخت و مساوي نيست . زيرا هر كسي نسبت‏به معرفت و ايمان خود به اين عيد بزرگ و با عظمت مي‏نگرد و از آن بهره مي‏گيرد . زمينه‏ها، ذهنيت‏ها، مراتب ايمان و عوامل ديگري در نگرش و انگيزه افراد دخالت دارد .
به همين جهت عارف واصل ميرزا جواد آقا ملكي تبريزي‏قدس سره (4) روزه داراني را كه به عيد سعيد فطر وارد مي‏شوند، به پنج گروه تقسيم مي‏كند و نوع نگرش آنان رانسبت‏به اين روز با عظمت توضيح مي‏دهد . ايشان در مورد پايين‏ترين مراتب استقبال كنندگان از عيد فطر مي‏نويسد: «گروهي از روزه‏داران حقيقت روزه را نشناخته‏اند و با زحمت و تكلف از خوردن و آشاميدن و ساير مبطلات خود داري مي‏كنند و اين را نوعي طاعت مي‏شمارند و خود را منت‏دار خداوند مي‏دانند . آنان از اعضاء و جوارح خود مراقبت نكرده و با دروغ و غيبت و بهتان و افترا و دشنام، به آزار ديگران پرداخته و زحمات خود را هدر مي‏كنند و در نزد خداي عالميان منزلتي ندارند، مگر اينكه حضورشان در روز عيد براي حسن ظن به عنايت‏خداي بزرگ باشد و در نمازگاه خود در روز عيد فطر از گناهان استغفار نموده و طلب آمرزش كنند .»
وي عالي‏ترين مرتبه استقبال كنندگان از عيد فطر را از آن روزه‏داران عارفي مي‏داند كه لذت نداي خداي «جل جلاله‏» ، رنج گرسنگي و تشنگي و شب زنده داري را از ياد آنان برده و با شوق و شكر بلكه با وجد و سكر (5) آن را پيشواز نموده، در سرعت‏سير و سلوك و پيشروي به سوي خير، جديت‏به خرج داده و از عمق جان به نداي رب الارباب لبيك گفته‏اند .
خداوند متعال اعمال را از اين گروه به حسن قبول مي‏پذيرد و آن‏ها را به مقام قرب نزديك مي‏نمايد و در پيشگاه صدق در جوار خود با اولياء و اصفياء مي‏نشاند و از «جام اوفي‏» به آن‏ها مي‏چشاند و به مقام «او ادني‏» مي‏رساند (6) . آري، در حقيقت در سحرگاه عيد فطر اولياء الهي با حضرت حق چنين نجوا دارند:
اي عيد عاشقان به حقيقت جمال تو
هر لحظه عيديي رسدم از وصال تو
عيد كسان غره شوال و عيد من
آن ساعتي بود كه ببينم جمال تو
حل مشكلات اقتصادي و اجتماعي در مورد ابعاد اقتصادي و اجتماعي عيد فطر مي توان به پرداخت زكات فطره به عنوان عاملي ارزشمند براي فقرزدايي، توسعه اقتصادي و حل مشكلات اجتماعي در جامعه اسلامي اشاره نمود . افزون بر اينكه در كنار كمك به فقراء، موارد مصرف ديگري نيز براي زكات فطره در اسلام منظور شده است كه از جمله آن‏ها احياي روحيه همياري و تعاون، رسيدگي به وضع بهداشتي، درماني و فرهنگي مسلمانان مي‏باشد . از زكات فطره مي‏توان قرض بدهكاران حقيقي و افرادي را كه در راه معصيت و خلاف بدهكار نشده‏اند، پرداخت نمود . در ساختن مسجد، مدرسه، پل‏ها و راه‏ها و بيمارستان‏ها و برطرف كردن ساير نيازهاي مسلمانان نيز مي‏توان از اين بودجه مردمي استفاده كرد .
همچنين با اين بودجه مي‏توان باورهاي ديني و اعتقادات مسلمانان ضعيف الايمان را تقويت نمود و كساني را كه در معرض شبهات و وسوسه‏هاي دشمنان قرار دارند ياري كرد .
مسلمانان با عمل به اين موارد كه با پرداخت زكات فطره انجام مي‏شود، در حقيقت‏به بخشي از دعاهاي ماه رمضان - كه در مدت يكماه بعد از نماز زمزمه مي‏كردند - ، در روز عيد فطر جامه عمل مي‏پوشانند . گذشته از اين‏ها، پرداخت زكات فطره كه با نيت عبادت و تقرب به خداوند متعال انجام مي‏شود، نوعي بهره‏گيري از ماديات براي رسيدن به معنويات است .
بدين جهت گفته‏اند كه قبول روزه موكول به پرداخت زكات فطره مي‏باشد، چرا كه دادن زكات موجب جدايي از تعلقات مادي و هواهاي دنيوي و نفساني است و انسان مؤمن براي دوام فطرت الهي خويش و بازگشت‏به عهد فطري «الست‏» از هر آنچه رنگ تعلق دارد، بايد رها و آزاد باشد و زنجير ماديات را از پاي خود بركند تا سبك بال به سوي خداوند گام نهد . همچنانكه امام علي عليه السلام فرمود:
«تخففوا تلحقوا (7) ; سبكبال باشيد تا [به مقصد] برسيد .»
رسيدن به وصال حق باگران باري و تعلقات بسيار سازگار نيست . خداوند متعال مي‏فرمايد: «قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي‏» (8) ; «همانا رستگار شد كسي كه [با پرداخت زكات، ] خود را تزكيه نمود و آنكه نام پروردگارش را ياد نموده و سپس نماز خواند .»
يكي از مصاديق اين آيه، عيد فطر و زكات فطره مي‏باشد . در روايات آمده است كه همواره رسول خدا صلي الله عليه و آله روزهاي عيد فطر قبل از رفتن به مصلي فطره را تقسيم مي‏كرد و اين آيه را مي‏خواند (9) .

تعظيم شعائر اسلامي

خداوند متعال مي‏فرمايد: «ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوي القلوب‏» (10) ; «هر كس شعائر الهي را بزرگ دارد، اين كار نشانه تقواي دل‏هاست .»
تعظيم شعائر الهي يكي ديگر از ويژگي‏هاي عيد سعيد فطر مي‏باشد . شعار تكبير و تهليل و تحميد و تقديس از جمله اعمالي است كه به روز عيد جلوه خاصي مي‏بخشد .
يك مسلمان بايد از راه‏هاي مختلف نداي حياتبخش توحيد را به گوش جهانيان برساند، كه يكي از آن راه‏ها بيان شعارهاي مذهبي است . رسول خدا صلي الله عليه و آله مي‏فرمايد: «زينوا اعيادكم بالتكبير (11) ; عيدهاي خود را با [شعار] تكبير زينت دهيد .» و در حديث ديگري مي‏فرمايد: «زينوا العيدين بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس (12) ; عيدهاي فطر و قربان را با شعارهاي لا اله الا الله و الله اكبر و الحمدلله و سبحان الله زينت دهيد .»
پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله خود نيز چنين مي‏كرد . آن حضرت در روز عيد فطر از منزل بيرون مي‏آمد و تا رسيدن به مصلا با صداي بلند، شعار «لا اله الا الله‏» و «الله اكبر» سر مي‏داد و حتي در ميان خطبه‏ها و قبل و بعد از آن با صداي رسا اين كلمات را تكرار مي‏نمود . حضرت رضا عليه السلام در مورد علت تكبيرهاي زياد در روز عيد فطر مي‏فرمايد: «تكبير، تعظيم و زرگداشت‏خداوند متعال است و نوعي تشكر از هدايت‏ها و نعمت‏هاي پروردگار جهانيان مي‏باشد . (13) »

تقويت وحدت مسلمانان

اجتماع روز عيد فطر مي‏تواند در پيوند و همدلي مسلمانان نقش آفرين باشد . آنان در گردهمايي روز عيد فطر و قرار گرفتن در كنار هم، از نظرات، مشكلات و گرفتاري‏هاي همديگر آگاه مي‏شوند . در اين گردهمايي بغض‏ها و كينه‏ها تبديل به دوستي و همدلي مي‏شود و مؤمنان در يك صف واحد احساس اتحاد و نزديكي بيشتري به همديگر مي‏كنند .
عيد فطر از سويي حكايت از پيوند معنوي انسان با خداي خويش دارد و از سوي ديگر حكايت‏گر ارتباط وي با هم‏كيشان خود است.
حضرت سجاد عليه السلام روز عيد فطر را روز جشن و شادي و اجتماع و همياري مسلمانان نسبت‏به يكديگر مي‏داند و مي‏فرمايد: «اللهم انا نتوب اليك في يوم فطرنا الذي جعلته للمؤمنين عيدا وسرورا ولاهل ملتك مجمعا ومحتشدا (14) ; پروردگارا! ما به سوي تو برمي‏گرديم در روز عيد فطرمان كه آن را براي اهل ايمان روز عيد و شادي و براي اهل ملت‏خودت روز اجتماع و همياري قرار دادي .»
حضرت رضا عليه السلام در مورد نقش عيد فطر در تحولات معنوي، اقتصادي و اجتماعي جامعه مي‏فرمايد: «انما جعل يوم الفطر العيد، ليكون للمسلمين مجتمعا يجتمعون فيه ويبرزون لله عزوجل فيمجدونه علي ما من عليهم، فيكون يوم عيد ويوم اجتماع ويوم زكات ويوم رغبة ويوم تضرع و . . . فاحب الله عزوجل ان يكون لهم في ذلك مجمع يحمدونه فيه ويقدسونه (15) ; روز فطر، عيد مقرر شده تا مسلمانان در اين روز گرد هم آيند و براي خداوند ظهور كنند و او را به خاطر نعمت‏هايش تعظيم كنند . پس اين روز، روز عيد، روز اجتماع، روز فطر، روز زكات، روز رغبت و روز تضرع و . . . است . پس خداوند بزرگ دوست دارد كه مسلمانان در چنين روزي اجتماعي داشته و در آن، او را ستايش كرده و مقدس بدارند .»

عيد فطر و حركت‏هاي سياسي

در طول تاريخ، اجتماع روز عيد فطر آنچنان مهم و تحول آفرين بوده كه رهبران سياسي نيز از آن بهره گرفته‏اند . در اين مورد مي‏توان از حركت‏سياسي ابومسلم خراساني و شورش وي بر عليه دستگاه خلافت‏بني اميه نام برد . وي به سليمان بن كثير دستور داد به اقامه نماز عيد فطر و ايراد خطبه بر عليه امويان بپردازد .
سليمان نيز انقلاب و شورش بر عليه سلطنت اموي را در خطبه نماز عيد فطر اعلام كرد . به اين ترتيب آنان در سال 129 ق در روز عيد فطر در شهرهاي ماوراء النهر به پا خاسته و قيام خود را اعلام كردند (16) و در مدت كوتاهي سلسله بني اميه را منقرض ساختند .

حركت امام رضا عليه السلام براي نماز عيد

در اين ميان حركت معنوي، اجتماعي و سياسي حضرت رضا عليه السلام براي نماز عيد اهميت‏خاصي در تاريخ اسلام دارد . اين حماسه جاويدان نشان مي‏دهد كه اگر پيشوايان معصوم عليهم السلام و بزرگان دين و رهبران صالح در جوامع مسلمان فرصت مي‏يافتند و مي‏توانستند از نمازهاي عيد فطر و قربان بهره برداري كنند، چه نتايج پرباري براي مسلمانان داشت .
براي آشنايي خوانندگان گرامي با عظمت اين حركت و نقش آن در تحولات معنوي و سياسي جهان اسلام و همچنين توجه به سيره اهل بيت عليهم السلام در اجراي مراسم عيد فطر و قربان خلاصه‏اي از آن واقعه را مي‏خوانيم:
بعد از جريان ولايتعهدي حضرت رضا عليه السلام، عيد فرا رسيد . مامون با اصرار زياد از آن حضرت خواست تا براي اجراي مراسم عيد حضور يابد و ضمن اقامه نماز عيد خطبه بخواند . امام رضا عليه السلام به فرستاده مامون فرمود: شروطي را كه ميان من و تو در پذيرفتن امر ولايتعهدي بود، خودت مي‏داني [ . بنا، بر اين بود كه من از اين گونه امور معاف باشم] . مامون پيغام داد كه: من مي‏خواهم با اين عمل دل مردم آرامش يابد و فضيلت‏شما را بشناسند .
پيغام‏ها از سوي مامون و امتناع حضرت رضا عليه السلام پيوسته ادامه داشت تا آنكه حضرت رضا عليه السلام در اثر پافشاري خليفه فرمود: دوست دارم مرا از اين امر معاف داري و اگر معاف نمي‏داري، من همچنانكه پيامبر صلي الله عليه و آله و اميرالمؤمنين عليه السلام براي نماز عيد بيرون مي‏آمدند، خواهم آمد . مامون گفت: هر طور كه دوست داري بيرون بيا و مراسم عيد را به انجام برسان . آن‏گاه دستور داد سرداران و تمام مردم صبح زود در مقابل منزل مسكوني حضرت رضا عليه السلام اجتماع نمايند . با انتشار اين خبر مردم مرو مشتاقانه براي شركت در مراسم و بهره‏گيري از وجود حضرت رضا عليه السلام خود را آماده كردند . هنگامي كه خورشيد طلوع كرد، امام عليه السلام غسل نمود و عمامه سفيدي را كه از پنبه تهيه شده بود بر سر گذاشت و يك سر آن را روي سينه و سر ديگر را ميان دو شانه انداخت . دامن را به كمر زد و به همه پيروان و دوستدارانش دستور داد چنان كنند . آن‏گاه عصاي پيكان داري به دست گرفت و از منزل بيرون آمد . آن حضرت در حالي كه پا برهنه بود و پيراهن و ساير لباس‏هايش را به كمر زده بود، به همراه غلامان و ياران نزديك خويش - كه آنان نيز چنين كرده بودند - به همين شكل از منزل به سوي مصلا حركت كردند .
موقع خروج از منزل، امام رضا عليه السلام سر به سوي آسمان بلند كرد و چهار تكبير گفت، اين تكبيرها آن چنان با صلابت و روحانيت‏خاصي ادا مي‏شد كه گويي آسمان و در و ديوار با نواي حضرتش هم آواز هستند . سرداران و نظاميان و ساير مردم كه با آمادگي و آراستگي تمام در بيرون منزل صف كشيده بودند، هنگامي كه امام رضا(ع) و يارانش را به آن صورت مشاهده كردند به پيروي از امام رضا عليه السلام و هماهنگ با او فرياد تكبير سردادند .
شهر مرو يكپارچه فرياد تكبير سر داد و به دنبال آن از گريه و ناله هزاران زن و مرد مشتاق اهل بيت عليه السلام به لرزه در آمد، سرداران هنگامي كه حضرت را با آن حال ديدند از مركب‏هاي خود پياده شدند و كفش‏هاي خود را در آورده و كنار گذاشتند و به دنبال امام عليه السلام به راه افتادند . حضرت رضا عليه السلام پياده راه مي‏رفت و هر ده قدم يك بار مي‏ايستاد و سه تكبير مي‏گفت .
ياسر خادم مي‏گويد: در اين حال ما خيال مي‏كرديم كه آسمان و زمين و كوه با او هم آواز گشته است، شهر مرو يكپارچه گريه و شيون بود، فضل بن سهل ذوالرياستين با مشاهده اين اوضاع به مامون گفت: اگر [امام ] رضا عليه السلام با اين وضع به مصلا برسد، مردم مجذوب او خواهند شد [و ممكن است‏با يك اشاره طومار حكومت را در هم پيچند، ] به نظر من بهتر است كه از او بخواهي تا برگردد .
مامون هم فورا كسي را فرستاد واز حضرت رضا عليه السلام در خواست نمود تا از ميانه راه برگردد . امام رضا عليه السلام هم كفش‏هاي خود را طلبيد و سوار مركب شده، به منزل مراجعت كرد . (17)
اين روايت گذشته از اينكه تدبير و دورانديشي حضرت رضا (ع) را براي شكست‏سياست‏هاي شيطاني مامون نشان مي‏دهد، چگونگي اجراي مراسم باشكوه عيد در سيره اهل بيت‏7 و كيفيت‏يك نماز واقعي عيد را بيان مي‏كند

پي نوشت :

1) نهج البلاغه، حكمت 428 .
2) امالي شيخ صدوق، ص‏100 .
3) مسار الشيعة، ص‏30 .
4) ايشان كه استاد اخلاق و عرفان برجسته‏اي در حوزه علميه قم بود، در سال 1343ق به ديار حق شتافت . در مكتب تربيتي اين عارف فرزانه بزرگان فراواني تربيت‏شدند كه از جمله آن‏ها مي‏توان از حضرت امام خميني‏قدس سره، آيت الله مرعشي نجفي‏قدس سره، شيخ اسماعيل تائب تبريزي، آخوند ملا علي معصومي و ميرزا عبد الله شالچي تبريزي نام برد . در مورد مقام عرفاني و جذبه اين استاد كامل عرفان همين قدر كافي است‏بدانيم كه حضرت امام خميني‏قدس سره آن‏گاه كه پس از يكدوره طولاني تبعيد، در اوج عزت و افتخار از پاريس به ايران مراجعت كرده و به شهر قم وارد شد، در اولين فرصت‏به مزار شيخان رفته و در كنار قبر استادش حاج ميرزا جواد آقا ملكي تبريزي حاضر شده و در كنار آن نشست، آن‏گاه به نشانه تواضع و حق‏شناسي، تحت الحنك عمامه خود را باز كرد - و با آنكه هميشه دستمال همراه داشت - با گوشه عمامه خود غبار سنگ استاد عارف را زدود و سپس به قرائت فاتحه و تلاوت قرآن پرداخت .
5) سكر، يك اصطلاح عرفاني است و عبارت است از يك نوع كيفيت نفساني كه موجب انبساط روح است و آن بواسطه غلبه سروري است كه هرگاه عشق و محبت‏سالك به آخرين درجه برسد، بر وي عارض مي‏شود . او در آن حال بر قواي حيواني و نفساني خويش چيره مي‏گردد و حالت‏بهت و سكر و حيرت پديد مي‏آيد و اين حالت، عارف سالك را مبهوت و متحير و سرگردان مي‏كند . در شرح كلمات باباطاهر آمده است كه سكر حقيقي آن است كه سالك در فنا مقام گيرد .(فرهنگ علوم عقلي، ص‏300).
6) برگرفته از المراقبات، ص‏334 .
7) نهج البلاغه، خطبه 21 .
8) اعلي/14 و 15 .
9) تفسير الميزان، ذيل آيه 14 سوره اعلي .
10) حج/31 .
11) كنزالعمال، ح‏24094 .
12) همان، ح‏24095 .
13) عيون اخبار الرضا عليه السلام، ج‏1، ص‏122 .
14) صحيفه سجاديه، دعاي 45 .
15) وسائل الشيعه، ج‏7، ص‏481، ح‏4 .
16) تاريخ طبري، ج‏6، ص‏26 .
17) اصول كافي، مولد ابي الحسن الرضا عليه السلام، حديث 7 .

-4عيد فطر روز پيروزى بر طاغوت نفس

نويسنده:محمد محمدى اشتهاردى

واژه «عيد» از ريشه عود گرفته شده‏و به معناى بازگشت است، و واژه « فطر» از فطرت‏گرفته شده و به معناى سرشت است. بنابراين عيد فطر; يعنى بازگشت‏به فطرت و سرشت.
بازگشت از اين نظر كه آيا رابطه ما با فطرت پاك انسانى به طور صحيح برقرار است‏يا نه؟ آيا آن اعماق روح و فطرت پاكى كه خداوند به ما داده و بر اثر حجاب‏هاى‏جهل، انحراف و گناه، زنگار بر رويش نشسته، در كلاس ماه رمضان زنگارها زدوده‏شده‏اند يا نه؟ كه اگر چنين است‏بايد ابتداى نجات و آغاز پيروزى بر طاغوت نفس رادر نماز عيد فطر اعلام بدارند و جشن بگيرند. به عنوان اين كه: آن چه را در ماه‏رمضان آموخته‏اند و در راه خودسازى و بهسازى به كار برده‏اند ابراز بدارند، باكلمات و حركات، بلكه در قلب و درون، با تمام وجود و احساس، و با شعار آميخته باشعور و فرياد برون و درون كه:
« الله اكبر، الله اكبر، لا اله الا الله و الله اكبر و لله الحمد والحمدلله على ما هدانا و له الشكر على ما اولانا; خدا بزرگ‏تر از آن است كه توصيف‏گردد. آرى چنين است، معبودى جز خداى يكتا و بى‏همتا نيست، و خدا بزرگ‏تر از آن‏است كه وصف شود، حمد و سپاس اختصاص به ذات پاك خدا دارد به خاطر آن كه ما رادر راستاى پاكسازى و بهسازى هدايت كرده، و شكر او را كه جمعيت ما و امت ما رابرترين جمعيت و امت قرار داده است.» رمضان اندك اندك پايان مى‏پذيرد، و به‏انتهاى خود مى‏رسد، مسلمانان در مكتب رمضان و روزه، در پرتو آيات قرآن و نيايش‏هاو تقويت صبر و اراده، پس از فراگيرى و آموزش به خودسازى پرداخته‏اند; اينك جشن‏مى‏گيرند كه در راه پر دست‏انداز جهاد اكبر، با گام‏هاى استوار عبور كرده‏اند و به‏مقصود رسيده‏اند. چرا كه براى انسان بازگشت‏به خويشتن، فرا رسيدن بهار معنويت‏است; مانند درختانى كه پس از گذران زمستان سرد زمستانى، به بهار رسيده‏اند و درمسير حركت قرار گرفته‏اند، به راستى چه عيدى شيرين‏تر و چه پيروزى‏اى شكوهمندتر ازبازگشت‏به خويشتن، و پيروزى بر طاغوت نفس اماره؟ كه فطرت را زير پاى سهمگين خود منكوب كرده است.
چهار عيد در اسلام در اسلام به طور رسمى چهار عيد وجود دارد كه عبارت‏اند از:
عيد قربان، عيد غدير، عيد جمعه و عيد فطر، عيد قربان جشن ايثار و فداكارى است،و مسلمان در اين رابطه به خويشتن باز مى‏گردد كه آيا به باطن و ماهيت چنين عيدى‏رسيده است‏يا نه آن گونه كه ابراهيم خليل(ع) قهرمان توحيد رسيد، و حسين بن‏على(ع) آن را در كربلا تكميل كرد. عيد غدير جشن ولايت و امامت است و انسان مسلمان‏با ژرف‏انديشى به خويشتن مى‏نگرد كه آيا انتخاب او در مسئله بسيار مهم رهبرى،صحيح بوده است‏يا نه؟ كه در بينش اسلام ناب، مسئله بسيار عميقى است، و از اركان‏زيربنايى نظام اسلام است، كه اگر او نباشد هيچ يك از مفاهيم اسلام، ارزش و اصالت‏خود را نمى‏توانند نشان دهند. عيد جمعه بازگشت‏به خويشتن است كه نقش اساسى درپيشبرد اهداف، و وصول به مقصود دارد، و به راستى كه برقرارى اتحاد و يك‏رنگى وهمدلى مسلمانان، وسيعترين و ژرف‏ترين بركات را براى آنها به ارمغان خواهد آورد.
ولى آيا مى‏دانيد كه اگر عيد فطرت و خودسازى نباشد، عيدهاى ديگر تكميل نخواهدشد. اگر چنين عيدى در زندگى انسان تحقق يابد همه روز، روز عيد است چنان‏كه‏اميرمومنان على(ع) فرمود: «انما هو عيد لمن قبل الله صيامه و شكر قيامه، و كل‏يوم لا يعصى الله فيه فهو عيد; (1) امروز تنها عيد كسانى است كه روزه آنها در پيشگاه‏خدا پذيرفته شود، و عبادت‏هاى شبانه آنها مورد پذيرش خداوند شده باشد، و هر روزى‏كه گناه نكنى روز عيد تو است.» حضرت على(ع) اين سخن را از سرچشمه وحى گرفته‏بود، چرا كه وقتى خطبه رسول خدا(ص) را در مسجد پيرامون فضايل ماه رمضان شنيد، از آن حضرت پرسيد: «بهترين كار در ماه رمضان چيست؟» پيامبر(ص) پاسخ داد:
«الورع عن محارم الله عزوجل; (2) ورع و پرهيزكارى از آن چه خداوند حرام نموده است‏مى‏باشد; يعنى همان خودسازى و بازگشت‏به فطرت پاك توحيدى‏».

مسئله عيد و فطرت در قرآن

براى اين كه مسئله «بازگشت‏به فطرت‏» را كه ماهيت‏عيد فطر را تبيين مى‏كند، بهتر بفهميم و به اهميت آن، بهتر و عميق‏تر پى ببريم،مسئله عيد و فطرت را به طور خلاصه از ديدگاه قرآن، مورد بررسى قرار مى‏دهيم.
در قرآن مجيد كلمه عيد يك بار آمده، كه در رابطه با حضرت عيسى(ع) و حواريون وشاگردان مخصوص او است، به اين ترتيب كه: آن شاگردان مخصوص براى تكميل ايمان خودبه عيسى(ع) گفتند: «آيا پروردگار تو مى‏تواند غذايى از آسمان (مائده) براى مابفرستد؟» حضرت عيسى(ع) از اين تقاضا كه بوى شك و ترديد مى‏داد، نگران شد و به‏آنها فرمود:
«از خدا بترسيد اگر ايمان داريد.» ولى به زودى حضرت عيسى(ع) دريافت كه‏مقصود آنها مشاهده معجزه بزرگ از عيسى(ع) است، تا در پرتو ديدار آن، قلبشان پاك‏و سرشار از اطمينان و يقين گردد، از اين رو به خدا عرض كرد: «اللهم ربنا انزل‏علينا مائده من السماء تكون لنا عيدا لاولنا و آخرنا و آيه منك; (3) خداوندا مائده‏اى از آسمان بر ما بفرست تا عيدى براى اول و آخر ما باشد و نشانه‏اى از تو.
» و از آن جا كه روز نزول مائده روز بازگشت‏به پيروزى و پاكى و ايمان به خدابوده است، حضرت مسيح(ع) آن را «عيد» ناميده است، و مطابق روايات چون‏«مائده‏» در روز يك شنبه نازل شده، مسيحيان اين روز را مانند جمعه مامسلمانان، روز عيد مى‏دانند و تعطيل مى‏كنند. نتيجه اين كه در قرآن كلمه «عيد» به عنوان تكميل ايمان، و وصول به مرحله يقين كه اساس خودسازى است، مطرح شده است. بنابراين ما كه پيرو قرآن هستيم، بايد به مسئله عيد به عنوان محور پاكسازى وبهسازى بنگريم. عيد فطر وقتى براى ما عيد واقعى است كه در مسير خودسازى، پيروزشده باشيم، و تحول عميقى در ما پديدار شده باشد.
اما در مورد فطرت، بايد توجه داشت كه قرآن با صراحت، خداشناسى و دين رامسئله‏اى فطرى مى‏شمرد. آيات متعددى در قرآن به اين مطلب دلالت دارد، از جمله درآيه 30 روم مى‏خوانيم: «فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله التى فطر الناس عليهالاتبديل لخلق الله ذلك الدين القيم; اى پيامبر! روى خود را متوجه آيين خالص‏پروردگار كن، اين فطرتى است كه خداوند انسان‏ها را بر آن آفريده، دگرگونى درآفرينش خدا نيست.» اين آيه با صراحت‏بيان كننده آن است كه دين اسلام بر اساس‏فطرت و سرشت و نهاد انسان مى‏باشد، و دستورهاى آن همه و همه هماهنگ با درون ذات‏وجود انسان است، و اگر فطرت از دستبرد جهل، خرافات، تبليغات غلط و تربيت‏هاى‏ناسالم، محفوظ باشد، همان را مى‏خواهد كه آيين ناب اسلام آن را مى‏خواهد، و خداوندآئينش را بر اساس نيازهاى فطرى بشر تدوين نموده است. و اگر انسان داراى فطرت‏نخستين، به دور از حجاب‏ها و زنگارها باشد، بدون هيچ‏گونه ترديد و دغدغه، راه‏توحيد و دستورهاى صحيح الهى را مى‏پسندد و برمى‏گزيند، معناى جهاد اكبر و مبارزه‏بى‏امان با طاغوت نفس اين است كه پرده‏ها و حجاب‏ها و زنگارها را از روى فطرت پاك‏برداريم و آن را پيروى كنيم.
فطرت در تعبيرات دانشمندان بر دو گونه است: فطرت عقل و فطرت دل.
فطرت عقل يعنى استدلال روشن عقلى، كه انسان بعد از رسيدن به كمال عقل بامشاهده نظام جهان و دقت در اسرار هستى، بى‏درنگ به اين حقيقت منتقل مى‏شود كه‏محال است، اين نظام و اسرار شگفت‏انگيز معلول مبدئى فاقد عقل و شعور باشد و اين‏«عقل فطرى‏» بدون نياز به استاد و معلم به مقصود مى‏رسد، ولى فطرت مفهوم ديگرى‏نيز دارد كه از آن تعبير به «فطرت دل‏» مى‏شود، كه تفسير فطرى بودن دين با اين‏تعبير، صحيح‏تر و مناسب‏تر به نظر مى‏رسد. و منظور از آن اين است كه انسان وقتى به‏اعماق جانش مى‏نگرد، نور حق را مى‏بيند، و ندايى را با گوش دل مى‏شنود، ندايى كه‏او را به سوى مبدا علم و قدرت بى‏نظير هستى دعوت مى‏كند، كه گاهى از آن تعبير به‏«درك وجدانى‏» مى‏شود، مانند آن كه وقتى انسان يك گل زيبا را مى‏بيند، بدون‏مقدمه و استدلال به زيبايى آن پى مى‏برد و از آن لذت مى‏برد. اينك پس از اين بيان‏به اصل بحث‏باز مى‏گرديم كه «عيد فطر» به معناى بازگشت‏به فطرت است، يعنى‏مساله جهاد اكبر و خودسازى در ماه رمضان، انسان را به مقامى مى‏رساند كه‏پرده‏هاى جهل، هواپرستى و خرافات و هرگونه موانع ضد فطرت، از سر راه فطرت‏برداشته مى‏شود، و انسان مسلمان در اين هنگام به فط‏رت ناب خود كه از درون ذات‏وجودش مى‏جوشد باز مى‏گردد، همان فطرتى كه آيينه صاف خدانما و حق نما است; همان‏پيامبر باطن كه اگر از اسارت زنجيرهاى جهل و هواپرستى آزاد گردد، راهنماى كامل‏و دقيق انسان به سوى كمالات است. و به طور روشن موجب سعادت انسان مى‏گردد.
هرگاه انسان در پرتو فيوضات و بركات ماه رمضان و عبادت روزه، به اين درجه‏رسيد، به حقيقت مفهوم عيد فطر رسيده است، و آغاز ماه رمضان در واقع براى او عيداست و بايد جشن پيروزى بگيرد، وگرنه هرگز براى او عيد نخواهد بود.
جالب اين كه در آيه مذكور، دين « قيم‏» و استوار و به عبارت ديگر خالص و ناب،آن دينى است كه با فطرت بى‏آلايش و سالم آميخته شده باشد.
نكته قابل توجه اين كه شواهد زنده متعدد عينى وجود دارد كه نشان‏دهنده فطرى‏بودن ايمان به حق است; مانند واقعيت‏هاى تاريخى كه نشان مى‏دهد، در ميان هر ملتى‏در هر دوره‏اى اعتقاد به خداشناسى و مذهب وجود داشته است، چنان‏كه شواهدباستان‏شناسى و آثار و علائم به جا مانده از دوره‏هاى قبل از تاريخ بيان كننده اين‏واقعيت است.
مطالعات روانى و اكتشافات روان‏كاوى در ابعاد روح انسان نيز شاهد ديگرى برفطرى بودن اعتقادات دينى است، روان‏شناسان چهار تمايل عالى و اصيل را به عنوان‏ابعاد چهارگانه روح معرفى مى‏كنند كه عبارت‏اند از حس دانايى، حس زيبايى، حس‏نيكى، و حس مذهبى. كه اين خود نيز دريچه ديگرى بر فطرى بودن دين است. (4)
شاهد ديگر بر واقعيت فطرى بودن دين حق، «ناكامى تبليغات ضد مذهبى‏» است، كه‏در همه جاى دنيا مشاهده مى‏شود، فروپاشى شوروى و كمونيسم در عصر حاضر يكى ازنمونه‏هاى آن است.
و هم چنين تجربيات شخصى در سختى‏هاو رنج‏ها شاهد ديگر بر توجه انسان به خواست‏فطرت يعنى خداجويى و پناه آوردن به حق است، كه در قرآن در آيات گوناگونى به اين‏مطلب اشاره شده است.
اين بحث را با چند گفتار از پيامبر(صلی الله علیه واله) و امامان معصوم(علیهم السلام) پايان مى‏بريم:
در حديث معروفى از پيامبر اكرم(صلی الله علیه واله) مى‏خوانيم فرمود: «كل مولود يولد على‏الفطره حتى ليكون ابواهما اللذان يهودانه و ينصرانه; (5) هر نوزادى بر فطرت اسلام ودين خالى از شرك آفريده شده است، و رنگ‏هايى همچون يهوديت و نصرانيت انحرافى است‏كه از طريق پدر و مادر به آنها انتقال مى‏يابد.» و امير مومنان در ضمن گفتارى‏مى‏فرمايد: «فبعث فيهم رسله، و واتر اليهم انبيائه لتستادوهم ميثاق فطرته; (6) خداوند رسولان خود را به سوى انسان‏ها فرستاد و انبياى خود را يكى پس از ديگرى‏ماموريت داد تا وفاى به پيمان فطرت را از آنها مطالبه كند.» نتيجه اين كه‏نبايد فطرت را كه همانند آيينه خدانما و حق‏جو، در درون، ما را راهنمايى مى‏كند،و آيين حق را نشان مى‏دهد به باد فراموشى بسپاريم، بلكه بايد در پرتو جهاد اكبربه ويژه در ماه رمضان خود را به اين مرحله برسانيم تا از اين پيامبر و چراغ‏فروزان درون بهره‏مند گرديم.

پى‏نوشت‏ها

1- سيد رضى، نهج البلاغه، حكمت‏428.
2- شيخ صدوق، عيون اخبار الرضا، ج‏1، ص‏295.
3- مائده (4- آيه 114.
4- شرح اين مطلب در كتاب «حس مذهبى يا بعد چهارم روح انسانى‏» ترجمه مهندس‏بيانى آمده است.
5- علامه طبرسى، تفسير جمع الجوامع، ذيل آيه 30 روم.
6- سيد رضى، نهج البلاغه، خطبه اول.

-5اعمال شب و روز عيد فطر

از جمله ليالي شريفه شب عيد فطر مي باشد و در فضيلت و ثواب عبادت و احياي آن احاديث ‏بسيار وارد شده و روايت‏ شده است که آن شب کمتر از شب قدر نيست. براي درک اين شب عزيز انجام اعمالي از ائمه عليهم السلام به ما سفارش شده است :
1- در هنگام غروب آفتاب غسل انجام شود .
2- آن شب به نماز، دعا، استغفار، درخواست از حق تعالي و بيتوته در مسجد احيا گردد.
3- بعد از نماز مغرب و عشاء ، نماز صبح و نمازعيد فطر ذکر؛" الله اکبر الله اکبر، لا اله الا الله و الله اکبر الله اکبر و لله الحمد الحمد لله علي ما هدانا و له الشکر علي ما اولانا " گفته شود.
4- بعد از نماز مغرب و نافله آن، دست ها را به سوي آسمان بلند کرده و بگويد:" يا ذاالمن و الطول يا ذاالجود يا مصطفي محمد و ناصره صل علي محمد و آل محمد و اغفرلي کل ذنب احصيته وهو عندک في کتاب مبين." پس به سجده برود و صد مرتبه در سجده بگويد: " اتوب الي الله " پس هر حاجت که دارد از حق تعالي بخواهد که ان شاء الله تعالي بر آورده خواهد شد. در روايتي از ‏شيخ آمده که: بعد از نماز مغرب به سجده رود و بگويد" يا ذاالحول يا ذاالطول يا مصطفيا محمدا و ناصره صل علي محمد و آل محمد واغفرلي کل ذنب اذنبته و نسيته انا و هو عندک في کتاب مبين." سپس صد مرتبه " اتوب الي الله " بگو.
5- زيارت امام حسين عليه السلام که فضيلت ‏بسيار دارد.
6- ده مرتبه ذکر" يا دائم الفضل علي البرية يا باسط اليدين بالعطية يا صاحب المواهب السنية صل علي محمد و آله خيرالوري سجية واغفرلنا يا ذاالعلي في هذه العشية." که از اعمال شب جمعه است، گفته شود.
7- ده رکعت نماز که در شب آخر ماه رمضان اقامه مي شود که به صورت پنج نماز دو رکعتي ، در هر رکعت بعد از حمد، سوره توحيد ده بار خوانده شود. و در رکوع و سجود ده مرتبه ذکر" سبحان الله والحمدلله و لا اله الاالله والله اکبر" گفته شود. پس از نماز هزار مرتبه استغفار کند و بعد از آن سر به سجده گذارد و بگويد:" يا حي يا قيوم يا ذاالجلال و الاکرام يا رحمان الدنيا والاخرة و رحيمهما يا ارحم الراحمين يا اله الاولين والآخرين اغفرلنا ذنوبنا و تقبل منا صلواتنا و صيامنا و قيامنا."
8- بعد از نماز مغرب و نافله آن دو رکعت نماز بجا آورد، در رکعت اول بعد از حمد هزار مرتبه توحيد و در رکعت دوم بعد از حمد، يک مرتبه توحيد بخواند. بعد از سلام سر به سجده بگذارد و صد مرتبه ذکر" اتوب الي الله " گفته شود. پس از آن بگويد: " يا ذاالمن والجود يا ذاالمن والطول يا مصطفي محمد صلي الله عليه وآله صل علي محمد وآله و افعل بي کذا و کذا و به جاي کذا حاجات خود را بطلبد و روايت است که حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام اين دو رکعت را به اين کيفيت ‏بجا مي‏آورد پس سراز سجده برمي‏داشت و مي‏فرمود به حق آن خداوندي که جانم به دست قدرت او است هر که اين نماز را بخواند، هر حاجتي از خدا بطلبد البته عطا کند و اگر به عدد ريگ هاي بيابان گناه داشته باشد خدا بيامرزد. و در روايت ديگر به جاي هزار مرتبه توحيد صد مرتبه وارد شده است. شيخ و سيد بعد از نماز اين دعا را نقل کرده‏اند: " ياالله ياالله ياالله يا رحمان ياالله يا رحيم ياالله يا ملک ياالله يا قدوس ياالله يا سلام ياالله يا مؤمن ياالله يا مهيمن ياالله يا عزيز ياالله يا جبار يا الله يا متکبر ياالله يا خالق ياالله يا بارئ ياالله يا مصور ياالله يا عالم ياالله يا عظيم ياالله يا عليم ياالله يا کريم ياالله يا حليم ياالله يا حکيم ياالله يا سميع ياالله يا بصير ياالله يا قريب ياالله يا مجيب ياالله يا جواد ياالله يا ماجد ياالله يا ملي ياالله يا وفي ياالله يا مولي ياالله يا قاضي ياالله يا سريع ياالله يا شديد ياالله يا رئوف ياالله يا رقيب ياالله يا مجيد ياالله يا حفيظ ياالله يا محيط ياالله يا سيدالسادات ياالله يا اول ياالله يا آخر ياالله يا ظاهر ياالله يا باطن ياالله يا فاخر ياالله يا قاهر يا الله يا رباه ياالله يا رباه ياالله يا رباه ياالله يا ودود ياالله يا نور ياالله يا رافع ياالله يا مانع ياالله يا دافع ياالله يا فاتح ياالله يا نفاح [نفاع] ياالله يا جليل ياالله يا جميل ياالله يا شهيد ياالله يا شاهد ياالله يا مغيث ‏ياالله يا حبيب ياالله يا فاطر ياالله يا مطهر ياالله يا ملک ياالله يا مقتدر ياالله يا قابض ياالله يا باسط ياالله يا محيي ياالله يا مميت ‏ياالله يا باعث‏ ياالله يا وارث ياالله يا معطي ياالله يا مفضل ياالله يا منعم ياالله يا حق ياالله يا مبين ياالله يا طيب ياالله يا محسن ياالله يا مجمل ياالله يا مبدئ ياالله يا معيد ياالله يا بارئ ياالله يا بديع ياالله يا هادي ياالله يا کافي ياالله يا شافي ياالله يا علي ياالله ياعظيم ياالله يا حنان ياالله يا منان ياالله يا ذاالطول ياالله يا متعالي ياالله يا عدل ياالله يا ذاالمعارج ياالله يا صادق ياالله يا صدوق ياالله يا ديان ياالله يا باقي ياالله يا واقي ياالله يا ذاالجلال ياالله يا ذاالاکرام ياالله يا محمود ياالله يا معبود ياالله يا صانع ياالله يا معين ياالله يا مکون ياالله يا فعال ياالله يا لطيف ياالله يا غفور ياالله يا شکور ياالله يا نور ياالله يا قدير ياالله يا رباه ياالله يا رباه ياالله يا رباه ياالله يا رباه ياالله يا رباه ياالله يا رباه ياالله يا رباه ياالله يا رباه ياالله يا رباه ياالله يا رباه ياالله اسالک ان تصلي علي محمد و آل محمد و تمن علي برضاک و تعفو عني بحلمک و توسع علي من رزقک الحلال الطيب من حيث احتسب و من حيث لا احتسب فاني عبدک ليس لي احد سواک ولا احد اساله غيرک يا ارحم الراحمين ما شاء الله لا قوة الا بالله العلي العظيم.
پس به سجده مي‏روي و مي‏گويي: ياالله ياالله ياالله يا رب يا رب يا رب يا منزل البرکات بک تنزل کل حاجة اسالک بکل اسم في مخزون الغيب عندک والاسماء المشهورات عندک المکتوبة علي سرادق عرشک ان تصلي علي محمد وآل محمد وان تقبل مني شهررمضان و تکتبني من الوافدين الي بيتک الحرام و تصفح لي عن الذنوب العظام و تستخرج لي يا رب کنوزک يا رحمان."
9- چهارده رکعت نماز اقامه کند. بعد از هر دو رکعت سلام دهد و در هر رکعت بعد از حمد، يک بار آيةالکرسي و سه مرتبه توحيد خوانده شود. براي هر رکعت، ثواب عبادت چهل سال و عبادت هر که در آن ماه روزه گرفته و نماز خوانده اعطاء مي شود.
10- شيخ در مصباح فرموده که در آخر شب غسل کن و بر سجاده خود تا طلوع فجر بنشين و عبادت کن.

اعمال روز عيد:

1- بعد از نماز صبح و نماز عيد آن تکبيراتي را که در شب عيد ذکر شد، گفته شود.
2- پرداخت زکات فطره پيش از نماز عيد.
4- انجام غسل روز عيد. که زمان آن بعد از طلوع فجر تا زمان به جا آوردن نماز عيد است. در هنگام غسل بگو: " اللهم ايمانا بک و تصديقا بکتابک واتباع سنة نبيک محمد صلي الله عليه و آله." و پس از غسل بگو:" اللهم اجعله کفارة لذنوبي و طهر ديني اللهم اذهب عني الدنس."
5- براي اقامه نماز عيد لباس نيکو پوشيده و از عطر استفاده نماييد.
6- پيش از نماز عيد، در اول روز افطار کني. و بهتر آن است که به خرما يا به شيريني باشد. و شيخ مفيد فرموده مستحب است خوردن مقدار کمي از تربت‏ سيدالشهداء عليه السلام که براي هر دردي شفا است.
7- قبل از خروج از منزل براي نماز عيد، دعايي را که از امام باقر عليه السلام روايت شده را بخواني: " اللهم من تهيا في هذااليوم او تعبا او اعد واستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده و نوافله و فواضله و عطاياه فان اليک يا سيدي تهيئتي و تعبئتي و اعدادي و استعدادي رجاء رفدک و جوائزک و نوافلک و فواضلک و فضائلک و عطاياک و قد غدوت الي عيد من اعياد امة نبيک محمد صلوات الله عليه و علي آله و لم افد اليک اليوم بعمل صالح اثق به قدمته ولا توجهت ‏بمخلوق املته ولکن اتيتک خاضعا مقرا بذنوبي و اسائتي الي نفسي فيا عظيم يا عظيم يا عظيم اغفرلي العظيم من ذنوبي فانه لا يغفرالذنوب العظام الا انت ‏يا لا اله الا انت ‏يا ارحم الراحمين."
8- اقامه نماز عيد.
9- زيارت امام حسين عليه السلام.
10- دعاي ندبه خوانده شود. سيد بن طاوس فرموده که چون از دعا فارغ شود به سجده رود و بگويد:" اعوذ بک من نار حرها لا يطفي و جديدها لا يبلي وعطشانها لا يروي" پس گونه راست را بر خاک بگذارد و بگويد:" الهي لا تقلب وجهي في النار بعد سجودي وتعفيري لک بغيرمن مني عليک بل لک المن علي" سپس گونه چپ را بر خاک بگذارد و بگويد: " ارحم من اساء واقترف واستکان واعترف" پس به حال سجده شود و بگويد:" ان کنت‏ بئس العبد فانت نعم الرب عظم الذنب من عبدک فليحسن العفو من عندک يا کريم " پس از آن صد بار بگويد: العفو العفو.

((عيدسعيدفطربرايرانيان ومسلمانان مبارزايراني مبارک باد))